राजापूर तालुका बौध्दजन संघ गट क्र १चा विद्यार्थि गुणगौरव आणि माजि कार्यकर्त्यांचा सत्कार सोहळा उत्साहात संपन्न…!

कोकणातील आंबेडकरी चळवळीचे महत्वाचे केंद्र असलेल्या राजापुर तालुका बौध्दजन संघ रजि. मुंबई आणि या संस्थेस सल्लग्घ असणार्‍या गट क्र १.

रत्नागिरी जिल्हातील सह्याद्रि पर्वत रांगात वसलेल्या गट क्र १ मधिल राजापुर तालुक्यातील आणि लांजा तालूक्यातील दुर्गम गावांचा धार्मिक चळवळीशी अत्यंत मोलाचा वाटा असुन दि.चि.ज. भांबेडकर यां सारखे आंबेडकरी चळवळीला आणि धर्मातरांसारखा सामाजिक बदल घडविणारे कार्यकर्ते दिले.

त्यांचे कार्य प्रामुख्यान पुढे नेण्याचे काम दि.जी.जी.जाधव आणि सहकारी यांनी जोमाने पुढे नेले.

सामाजिक आणि धार्मिक चळवळ गतीमान करण्याकरिता ग्रामिण आणि मुंबईतील रहिवाश्यांना त्याची जागृती निर्माण करण्याचे कार्य गट क्र १ करत असुन चळवळीला पोषक असे कार्य त्यांचे कार्यकर्ते करीत आहेत .

त्याचाच एक भाग म्हणुन

रा.ता. बौ.संघ गट क्र.१ मुंबई

यांनी गटातील यशस्वि विद्यार्थ्यांचा गुण गौरव व संघटनेला सतत कार्यरत ठेवुन धार्मिक,सामाजिक कार्यात वाहुन घेतलेल्या माजी कार्यकत्यांच्या कामाचा सत्कार सोहळा ऐतिहासिक डाॅ.बाबासाहेब आंबेडकर स्मारक सभागृह अर्थात बौध्दजन पंचायत समिती मुख्ख कार्यालय भोईवाडा परेल मुंबई येथे आयोजित करण्यात आला.

सदर कार्यक्रमाला प्रमुख मार्गदर्शक सिध्दार्थ काॅलेज प्राध्यापक मा. विजय मोहिते हे उपस्थित होते. विद्यार्थांना बाबासाहेबांचा आदर्श घेण्याचे आव्हाण करतांना बाबासाहेबांनी १८तास अभ्यास करुन जो ज्ञानाचा जागतीक रेकाॅर्ड केला त्यांचा आदर्श घेवुन आपले शिक्षण पुर्ण करावे.आपले शिक्षण  हे समाजासाठी असावे तरच ते उपयोगाचे व महत्वाचे अन्यथा ते व्यर्थ असे सांगितले.

उपस्थित पालकांना रामजी  बाबांसारखे कार्य करा असे आव्हाण केले.

सदर कार्यक्रमात जेष्ठ कार्रकर्ते मा.विश्राम जाधव,मा.पांडुरंग कदम,मा.शांताराम कांबळे आदि माजी  कार्यकर्त्यांचा सत्कार करण्यात आले.

सदर कार्यक्रमासाठी रा.ता.बौ.संघ मुंबईचे पदाधिकारी,संघ शिक्षण समितीचे पदाधिकारी तसेच गटाचे ग्रामिण चे अध्यक्ष मा.संतोष कांबळे आणि कार्यकारि मंडळ उपस्थित होते.

गट १चे अध्यक्ष मा.संजय भांबेडकर यांच्या अध्यक्षतेखाली पार पाडला तर सरचिटणीस मा.स्वप्निल कदम यांनि सुत्र संचालन केले तर गट क्र१ अंर्तगत शिक्षण समितीच्या मा.अनिल जाधव,प्रस्ताविक आणि चिटणीस मा.सुमेध प्रभुलकर ,सहसुत्रसंचलन केले.गट१ अंर्तगत शिक्षण समितीने कार्यकत्यांच्या मार्गदर्शनाखाली आयोजन सुंदर आयोजन करुन कार्यक्रम पार पाडला.

शेवटी सर्वांचे आभार मानुन कार्यक्रम समाप्त झाला.

⛳ हिंदू महार

नवबौद्ध

ते

बौद्ध ☸☸☸

☝☝☝

मार्गक्रमणातील 1956 नंतरच्या  च्या  अडचणी/ समस्या/कारणे

☸1) तत्कालीन समाजाची  सामाजिक  परीस्थीती

☸2) धम्मदीक्षा परत घेऊन घरी आलेला अशिक्षित समाज

☸3)डॉ बाबासाहेब आंबेडकर ह्यांचे धम्मदीक्षा घेतल्यावर लगेचच झालेले महापरिनीर्वाण

☸4) बौद्ध धम्म हा वैचारिक आणि विवेकवादी असल्याने आचरण आणि प्रचार प्रसार करणे आणि तेही गावकूसाबाहेरच्या एक वेळच्या खायची भ्रांत असलेल्या समाजास कठीण गोष्ठ होती

☸5) राजकारण विषयीचे वाढेलेले महत्व

☸6) डॉ आंबेडकरांचे असीम  तत्वज्ञान आणि बूध्दाचा मानवी बुद्दीचा कस घेणारा धम्म ह्याचा समन्वय साधणे ह्यामुळे गोंधळात असलेला धर्मातरीत नवबौद्ध समाज

☸7) जाता जात नाही ती जात बौद्ध धम्म ज्या महार जातीने ( तत्सम तश्या )ती अजून चिटकलेलि आहे. नवबौद्ध समाज हा दलित हरिजन आहे असे सदोदित सांगत भडिमार करणारे नेते माध्यमें सामाजिक व्यवस्था

☸8) हिंदूच्या सोबत व त्यांच्यावर अवलंबून असल्याने हिंदूचे अनुकरण करणे गावागांवात भाग पड़ते

☸9) धर्मांतरीत बौद्ध समाजाची संघभावना निर्माण करणारी सर्वोच्च संस्थामधील हेवेदावे

☸10) समग्र आंबेडकरी समाज म्हणून समाजाच्या फुटीच्या गहन प्रश्नावर नियंत्रण करणारी बौद्ध समाजाची सर्वव्यापी संस्था नसणे.

☸11) बौद्ध संस्कृती रुजवण्यात आलेले अपयश त्यामुळे दैनंदिन जीवनात हिंदू परंपरा रुढी  कायमस्वरुपी तश्याच आहेत

हिंदू महार❎

– नवबौद्ध

ते

✅बौद्ध ☸

ही प्रक्रिया पूर्ण होण्यासाठी बौद्ध समाजाचा सामाजिक उत्कर्ष होण्यासाठी

उपाय

☸1) 60 वर्ष चळवळीचे धम्मक्रांतिचे मूल्यमापन होणे गरजेचे आहे

☸2) बौद्ध धम्म संस्कॄती विकसीत करून हिंदू धर्म परंपरेला पर्याय निर्माण करणे आवश्यक आहे त्यामुळे हिंदू धर्माचा पगडा कमी होण्यास मदत होईल

☸3) बौद्ध धम्म प्रणीत शाळा कॉलेज निवासी विहारे वस्तीगृहे मोठ्या प्रमाणावर निर्माण होण्याची आवश्यकता असून  अश्या ठिकाणी बौद्ध समाज एकत्र येईल अशी व्यवस्था निर्माण करावी लागेल

☸4) डॉ बाबासाहेब आंबेडकर ह्यांच्या स्वप्नातील रिपब्लिकन पक्ष हा लोकशाही मार्गाने पुनर्निर्माण करण्याची नितांत आवश्यकता आहे.

उदा RPI पक्ष  नेत्याची पार्टी न होता पार्टीचे नेते निर्माण करण्याची गरज आहे

☸5) धम्मपरिषद धम्म संमेलने मोठ्या प्रमाणात घेण्याची गरज आहे

☸6) हिंदू धर्मीय आचरण करणाऱ्या समाजातील मंडळीना जाब विचारणार्यासाठी   प्रबोधन करण्यासाठी  भा बौ महासभा संस्थेने कठोर नियमावली बनवणे आवश्यक  आहे.

☸7)आर्थिक दृष्ट्या सक्षम होण्यासाठी उद्योजकता विकासासाठी समूहाने प्रयत्न होणे गरजेचं आहे

☸8) “चलो बुद्धविहार ” धम्मजागरण गावोगाव धम्मस्पर्धाचे मोठ्या प्रमाणात आयोजन व्हायला हवं आहे तसेच समता सैनिक दल सारख्या मातृसंस्थेत मोठ्या प्रमाणात  युवकांना सामावून घेण्यासाठी प्रयत्न होणे आवश्यक आहे

☸9) धम्मसहली आयोजित करणे लेण्याना  पर्यटकांकडुन मिळणारा पैसा बौद्ध समाजास वर्ग करून घेण्यास प्रयत्न व्हायला हवेत.

☸10) बौद्ध समाजास दलित /हरिजन कमी पणाची भावना निर्माण करणारे शब्द कृति ह्यावर कडक निर्बंध करणारे कायद्याची आवश्यकता

☸11) बौद्ध समाजाच्या सामाजिक उत्कर्षासाठी घटनादत्त आधिकार योजना ह्याची काटेकोर अमलबजावनीसाठी संघर्ष करणे अनिवार्य आहे

12) इतर धर्मीयांसारखी बौद्ध म्हणून आयडेंटी निर्माण करण्यासाठी बौद्ध म्हणून सुयोग्य आचरण जास्तीत जास्त समूहाने सातत्याने चालू ठेवणे अनिवार्य आहे.

बंधु/भगिनींनो वरील मुद्दे विस्तृत पणे न लिहिता सारांश रूपाने मांडले आहेत. डॉ बाबासाहेब आंबेडकर ह्यांचा एक अनुयायी म्हणून जे मांडता आलं तसे मांडले आहे कदाचित वरील मुद्दे बरोबर नसतील ही परंतु ज्यांना वाटतं सक्षम बौद्ध समाज निर्मिती व्हावी त्यांनी पुढे येऊन कार्य करण्याची नितांत आवश्यकता नक्कीच आहे

लेखन

सचिन भवार

समस्त बौद्धजन समन्वयक पुणे

8796464928

राजापुरातील पुरोगामी विचाराच्या लोकांची आता अर्थकारणाकडे झेप वाढतेय—आर्थिक चळवळी करिता येतायत लोक एकत्र

“संस्कृती ही अर्थकारण, सत्ताकारण आणि त्याहीपेक्षा मोठे म्हणजे ज्ञानकारण यातून साकार होते. अर्थकारण म्हणावे तर आमचा डोळा गेला बाजार नोक-यांवर. सत्ताकारण म्हणावे तर ते आजही भिकेच्या तुकड्यांवर. आणि ज्ञानकारण….ते तर आम्हाला आजही दुरचे स्वप्न झाले आहे. त्याच्या अभावात संस्कृतीची पुनर्रचना अशक्य आहे, याचे भान आम्हाला जर येत नसेल तर आमचे कसे होणार यावर आम्हीच नीट विचार केला पाहिजे.”

यासाठी तमाम रत्नागिरी जिल्हातील राजापुर ,लांजा विभागातील तरुणांना एकत्र येवुन आर्थिक चळवळीचे काम पुरोगामी “राजापुर पंचक्राशी “नावाने मा.विक्रात वालकर,मधुकर जाधव,किरण तांबे,काशिनाथ पवार,देवा पवार,प्रमोद रामचंद्र आणि सहकारी कार्य करित आहेत.

या चळवळीची
रविवार दि.११ सप्टेंबर २०१६,सायंकाळी ठिक ३.३०वाजता छबिलदास हायस्कूल दादर (प)येथे पुरोगामी राजापूर तालुका पंचक्रोशी तिसरी सभा आयोजित करण्यात आली आहे..कृपया सदर सभेला सर्वानी
उपस्थित राहून सहकार्य करावे असे राजापुर पंचक्रोशी तर्फे आव्हाण केले आहे.

 रविवारी विश्वविक्रमी 318 वी महाबुध्दवंदना..!  

नागवंशी बुद्धिस्ट किंगडम अभियानच्या विद्यमाने 1 ऑगस्ट 2010 पासून सलग 7 वर्षे प्रत्येक रविवारी अविरतपणे महाराष्ट्रातील विभिन्न बुद्धलेणी ; बुद्धविहारी ;  बुद्धस्थांनी महामंगल नागवंशी  बुद्धसंस्कृतीच्या आदरार्थ सन्मानार्थ प्रचारार्थ परिश्रमपूर्वक  महाबुध्दवंदना संपन्न होते.

जो पृथ्वीतलावरील जागतिक बुद्धधम्मीय महाविक्रम होय.नागनगरी मुंबईचे बुद्धधम्मीय नागशासक नंदनाग व उपनंदनाग या नागबंधूराजांनी  इसवी सन पूर्व 250 साली निर्मिलेल्या प्राचीन कोंडिविटे बुद्धलेणे अंधेरी पूर्व मुंबई  येथील ऐतिहासिक चैत्यगृहामध्ये  रविवार 28 ऑगस्ट 2016 या मंगलदिनी दुपारी 2 वाजता अखंडित त्रिशतकोत्तर अठरावि अशी 318 वी महाबुध्दवंदना श्रद्धापूर्वक संपन्न होणार आहे. नागवंशीय बंधू भगिनीनो महाविक्रमी अशा या  ऐतिहासिक  318 व्या साप्ताहिक  पुण्यकारक महाबध्दवंदना करिता कृपया पांढरे शुभ्र वस्त्रे परिधान करून कुटुंब मित्र परिवार सहित आपली अमूल्य उपस्थिती  प्रार्थनीय आहे. ज्यायोगे आपणांस  बुद्धगाथा ; बुद्धतरंग ; धम्मऊर्जा  ; स्थिरबुध्दी ; दानशूरता ; पालीपठण ; ध्यानधारणा ; बंधुत्वभाव  ;  लेणीइतिहास ; धम्मसंघटन आणि बुद्धश्रीमंती यांचा अलौकिक लाभ होईल. महान भारतीय  नागवंशी  बुद्धसंस्कृतीचा त्रिवार विजय असो.

आपले सर्वाचे मंगल हो.

नागवंशी नंदकुमार कासारे

-संस्थापक :

09867106355

नागवंशी बुद्धिस्ट किंगडम अभियान

रविवारी नकोत पंचपक्वान्ने  मनोरंजन..,रविवारी करूया बुद्धलेणीवरी बुद्धवंदन…!

“मेत्ता आ॑तरराष्ट्रीय नाट्यमहोत्सव

परीवर्तन फऊ॑डेशन
ॲकॅडमी ऑफ थियेटर आर्टस मु॑बई विद्यापीठ,
आणि
वॉइस इ॑डीया दिल्ली या स॑स्था॑च्या
माध्यमातुन डॉ.बाबासाहेबा॑च्या
१२५ व्या जय॑ती वर्षानिमीत्त,
“मेत्ता आ॑तरराष्ट्रीय नाट्यमहोत्सवाचे”

आयोजन केलेले आहे. हा महोत्सव १८सप्टे॑बर २०१६
ते २४ सप्टे॑बर २०१६ या दरम्यान कलीना
विद्यापीठ सा॑ताकृझ येथे होणार असुन या
नाट्यमहोत्सवात विविध देशाच्या नाट्यस॓स्था
आपल्या कलाकृतीचे सादरीकरण करणार आहेत.
आतापर्य॑त १६ देशा॑चा सहभागनिश्चित झाला आहे.
फक्त नाट्य सादरीकरण होणार नसुन विविध
विषया॑वर कार्यशाळा, व परीषदा॑चे आयोजन
केलेले आहे. या कार्यशाळेला व परीषदा॑ना
विविध क्षेत्रातील मान्यवर स॑बोधित करतील
जसे सुभाष घई, जब्बार पटेल, स॑भाजी भगत,
वामन के॑द्रे, तेल॑गण राज्याचे उपमुख्यम॑त्री, इत्यादी

महामानव डाॅ बाबासाहेब आंबेडकर व ओघाने बुध्द धम्मालाअपेक्षीत
समता, न्याय, ब॑धुत्व, व स्वात॑त्र्य, या
सामाजिक विषया॑वर हा कार्यक्रम रचला आहे.
मेत्ता पाली भाषेतील शब्द असुन याचा अर्थ
मैत्री असा होतो. सामाजिक
चळवळीच्या आणि परीवर्तनाच्या कार्यकर्त्यांनी परीवर्तनच्या या उपक्रमात म्हणुन सहभागी व्हा .
१२५ व्या ज्य॑ती महोत्सवात विदेशातुन पाहुणे येणार असुन सविस्तर स॑पर्कासाठी क्रमांकावर संपर्क करावाः ७७७५९२२२६८.
प्रेम इ॑गळे.असे कळविण्यात आले आहे.

विषमतावादी लोकहो,’घरवापसी’? कोणत्या घरात करणार?

‘घरवापसी’ या सदराखाली एका फसलेल्या असाह्य, गरीब, नाबालिक कुमारिकेला नकळत होणारी मळमळ, अचानक पोटाचा आकार वाढू लागताच अर्थात चुकून लागलेल्या डोहाळ्या
प्रमाणं घाबरलेल्या घरकुटुंबासहित चलबिचल झालेली आता काय करू? कोणता निर्णय घेवू? असाच ‘घरवापसी’ प्रकार म्हणावा लागेल?. भारतातील मूळ बुद्धधम्माच्या वाटेवर एक नव्हे
अनेकजण असून महाराष्ट्रात १९५६ नंतर अनेक बहुजनांनी बौद्धधम्म स्वीकार केला असून त्यांच्या पावलावर पाऊल मा.हनुमंत उपरे काकांच्या अभियान संकल्पनेतून,व अनेक बहुजन कुटुंब त्यात बामन, ९६ कुली समजणारे जातिपंथाचे सर्व बौद्धधम्माचा इतिहास वाचून अभ्यास करून अनेक लोक भारतातील मूळ बुद्धधम्माकडे वळत आहेत. हीच मनात भीती शंका मनुवादी लोकांत निर्माण होऊन, याच विषमतेच्या विस्मृतीतून जागृत झालेली विनाश करणारी बांडगुळ,विषमतेचा फतवा उगारणारे बडवे जिथ रस्ता दिसेल तिथे तग धरून वेली पसरावयास लागले आहेत.

भारतीयहो, ये मन कि बात नही है! ये तो लिखित संविधान कहता है!

हिंदू धर्म हा संकटात आहे अशी जाणीवपूर्वक वक्तव्य गेली अनेक वर्ष हिंदुत्व जपणारे मुख्य प्रवर्तक करीत असून, काही दिवसापूर्वी बीजेपीच सरकार केंद्रात निवडून आल्यापासून अवघे सरकारच विश्व हिंदू परिषदेच्या उशीवर डोकं नाही तर त्यांच्या पायावर डोकं ठेवून वाटचाल करीत आहे.अर्थात त्यांनी छुपा अजेंडाच नाऱ्याच्या हाती सोपवलाय.त्यामुळे आर. एस. एस. ला वाटू लागलंय. हिंदुत्व हेच राष्ट्रीयत्व सिद्ध करून भारताचे हिंदुस्थान निर्माण करू? आर एस एस या जातीवादी संघटनेन ठरवलेल्या छुप्या हिंदुत्वाच्या अजेंडा नुसार नको ती वक्तव्य करून भारताच्या संविधानाप्रमाणे शपथविधी ग्रहण करणाऱ्या अनेक हिंदुत्ववादी खासदार आमदार मंत्रीसंत्री संविधांनाचा अपमान करीत असून खरंतर हा संविधानाच्या विरोधात उभारल्या जाणाऱ्या जातीवादाच्या अनैतिक भिंतीच उभारीत आहेत असंच म्हणावे लागेल.ज्या महान ग्रंथान अर्थात संविधांनान भारतीय स्त्रीला ताट मानेना उभं केलं, सन्मान अधिकार दिला त्या विचाराला विसरून, मनुस्मृतीप्रमान देशातील इतर स्त्री प्रमाणे ब्राम्हण स्त्री सुद्धा अतिशूद्र गणली गेली त्यातीलच एक सतत संसदेत गदारोळ करणारी आताच्या मनुवादी सरकार मधील केवळ नामधारी असलेली परराष्ट्र मंत्री सुषमा स्वराज्य म्हणते, हिंदू ध्रर्माचा ‘गीता’ हा राष्ट्रीय ग्रंथ मानला जावा? आधार केवळ तो ग्रंथअमेरिकेच्या राष्ट्राप्रमुखाना येथील मनुवादी प्रधानमंत्री यांनी भेट दिला म्हणून? मात्र दोन दिवसातच स्वताच तोंडावर पडली दात घश्यात घातले गेले.
भारतीय संविधान हा जगातील नावाजलेला महान ग्रंथ असताना भारतातील प्रत्येक बांधवांनी अगदी डोळसपणे वाचून काढावा असं आवाहन न करता रथयात्रा काढून हिंदुत्व जागृत करून राम मंदिर उभारुच हा नारा देणारे सर्वात बुजुर्ग व मेडीयावर सर्वात तरुण सफेत मिशीवर ताव मारणारे, प्रधान मंत्री मीच होणार अशा स्वप्नात रंगून जाणारे लाल कृष्ण अडवाणी म्हणतात रामायण महाभारत संपूर्ण भारतीयांनी वाचावे? खरचं वाचावे..मात्र ते पूर्ण वाचावे अर्धवट नकोच. नाहीतर द्रोपदीची साडी सांभाळणारा कृष्ण सुद्धा किती काळ्या मनाचा होता हे सुद्धा कळल्याशिवाय राहणार नाही.अगदी नकळत कळेल.एवढा मोठा “व्यास”त्यात दडला आहे.मग त्यातील प्रत्येक अ’पात्र’ किती खालच्या थराला जाऊन स्वतालाच देव याची नाहक भूमिका वटवताना भासू लागतो.आजच्या काळात कोणाच्याही तोंडांतून सहज बाहेर येणारं वाक्य ” मी काय तुझं रामायण महाभारत ऐकायला आलो नाही” यावरूनच या ग्रंथाची महती कळते,येते. डॉ.बाबासाहेब आंबेडकर एका ठिकाणी जाणीवपूर्वक प्रतिपादन केलं होत,या भारताचा महान संविधान ग्रंथ मी स्वतः अर्थात बाबासाहेब आंबेडकर यांनी लिहीला ,दुसरं हिंदू धर्माचा एक धार्मिक ग्रंथ महाभारत व्यास यानं लिहीला,दुसरा ग्रंथ रामायण हा वाल्मिकी यानं लिहीला. पहा या तिन्ही ग्रंथाचे लेखक मनुस्मृती प्रमाणं अतिशूद्र आहेत.खालच्या जातीतील आहेत. असं असताना सुद्धा अवघा भारत व त्यातील नांदणारे भारतीय व त्यातील विषमतावादी कर्मठ हिंदुत्ववादी आजही स्वीकार करून वाटचाल करीत आहेत.हेच तर खर आश्चर्य आहे .खरी गोम आहे.
भारतदेश आज इतर देशांच्या तुलनेत केवळ लिखित संविधानामुळे अधिक सर्वांगी सक्षम आहे.हे मनुवादी विचारांचे लोकही नाकारू शकत नाही.कितीही संविधांनाच्या विरोधात बोंबाबोंब केली तरी त्याच्या चौवकठी शिवाय कोणताही निर्णय घेऊच शकत नाही.भारतीय संविधानाचे नुकतेच संयुक्त अरब अमिरात मध्ये अरबी भाषेत भाषांतर करून तेथिल लोकांना भारतातील असणाऱ्या अनेक जाती धर्माच्या लोकांना कसे गुंफले आहे याचा अभ्यास करण्याकरिता व त्याप्रमाणे वागण्याकरिता नक्कीच अधिक उपयोगात येईल अशा प्रतिक्रिया आहेत.नेपाल हा देश सुद्धा भारताप्रमाणे आमच्या देशाची राज्यघटना असावी असे मत आहे.याआधी या लिखित घटनेचा आदर गौरव स्तुती अमेरिका लंडन आफ्रिका या देशांनी तर केंव्हाच केली आहे.त्यामुळे आर एस एस प्रणीत सरकार हो, काही दिवसातच हिंदुत्वाची भूमिका जाणीवपूर्वक मांडणाऱ्यानी अर्ध्यावरच डाव संपणार याची चाहूल ‘ मोडी’ सरकारला लागली असून सकारत्मक भूमिका न घेतल्यास धर्मनिरपेक्ष असलेला अवघा देश अगदी उघड्या डोळ्यांनी पाहणार अमिशांचा डांगोरा पिठणारा नाऱ्या गडगरणार हे भाकीत आहे.
कारण आम्हाला मन कि बांत करावयाची गरज नाही. मनातील काल्पनिक गोष्ठी वर विश्वास नाही कारण ‘मन कि बात’ ऐकताना आपली केविलवाणी अवस्था जाणायला एवढे भारतीय दुधखुळे नाहीत.कारण या मन कि बात या सर्व प्रश्न उत्तर या भारतीय राज्यघटनेत अर्थात संविधानात आधीच अधोरेखित केल्या गेल्या आहेत.त्याची संपूर्ण अमलबजावणी करा. कोण मायकालाल संविधाना विरोधी कृत्य करेल? कालच ‘मन कि बात’मध्ये आपण अमली पदार्थ सेवन करणं व वेसन करणं विनाशाच ठरू शकतं.हे सांगण्याची गरजच का भासली ?जर का संविधान रुपी भारत निर्माण जागृत करावयाचा असेल तर संविधानात प्रत्येक प्रश्नाला विषयाला धरून त्यावर उपाय उत्तर आहेत. मात्र आपल्या स्वार्थाकरिता ते न राबविता प्रधानमंत्री मन कि बात सांगतो आहे. म्हणून लोकांनी ऐकावे अशा स्वार्थपणाची संविधानिक असणाऱ्या देशाच्या सेर्वोच्च पदाला शोभा देत नाही.कारण संविधानातच मन कि बात याची सर्वच्या सर्व उत्तरे लपली आहेत.त्याची केवळ अंमलबजावणी करा .देश सुतासारखा सरळ व्हायला वेळ लागणार नाही.मात्र स्वताची पाच वर्ष निघावीत, याकरिता स्वतःच वेगळा स्थान निर्माण व्हावे. अगदी खेड्यातील सामन्य अडाणी लोकांपर्यंत आपली गोड मधुर वाणी कायमची पोहोचावी या करता हा खटाटोप असून याला स्वार्था शिवाय आणखी काय म्हणू शकतो?
भारतीयहो, ये मन कि बात नही है! ये तो लिखित संविधान कहता है! ओर बाबा साहबने हर कलम का एस्तिमाल करके उत्तर भी लिखा कर रखा है.हे ध्यान मे रखिये. वही प्रधानमंत्री हर रविवार को मन कि बात मे खुद का स्वार्थ निर्माण करने के लिये दोहराते है! मित्रहो,संविधान हि अपना सेर्वोश्रेस्ठ महान ग्रंथ है.कोई मायकालाल पैदा न होगा ये पृथ्विपर ओ बदल सके! केवल जागरूकता अपना मकसद इरादा बुलंद होना जरुरी है! धर्मनिरपेक्षता जपली तर कोण कोणाचा धर्म संकटात येणार नाही. मात्र यांनाच भीती वाटत आहे. हे सुद्धा एक गमक आहे. भारतीयहो, भारतीय संविधानच अति सक्षम आहे.सर्व जाती धर्माच्या लोकांना सामावून घेणारं आहे.केवळ हिंदुत्व वादी,विषमतावादी लोकांचा पोटशूळ आहे, कांगावा आहे.त्यांनी केवळ सकारत्मक भूमिका घेवूनच भारतीय म्हणून जगावे.देश अधिक सक्षम होईल.देश हिंदुस्थान नसून भारत आहे असे आपलाच धार्मिक ग्रंथ ‘महाभारत’ सांगतो याचं आकलन करा.पुढील रविवारी मन कि बात मध्ये हिंदू धर्म संकट मे है ! अशी मन कि बात मध्ये सांगण्याचा केवीलवाणी प्रयत्न कदाचित होईल. अशी शंका वाटू लागली आहे. संविधान विरोधी विषमतावादी लोकांनी विचारपूर्वक स्वतःची विधान मेडिया समोर मांडताना प्रथम भारत देशाचा विचार करूनच भारताच्या सक्षम लिखित संविधानाचा जगात अपमान होईल असं कृत्य करू नका.जयबुद्ध, जय भारत !

राजेश सावंत (लेखक कवी , चेअरमन – ‘आसरा ‘ एज्युकेशन आणी सामाजिक संस्था)

अट्रॉसिटी कायदा रद्द व्हावा असे सूर महाराष्ट्र राज्यातील जाणत्या राजाने आळवले आहेत. राजकारणातील अत्यंत तरबेज चाणाक्ष असलेले हे व्यक्तिमत्व म्हणजे महाराष्ट्र राज्याचे पुरोगामित्व नेतृत्वच, पण अश्या नेत्यांकडून जेव्हा एखादा कायदा जो मागासवर्गीय लोकांवरील अत्याचार साठी लागू होत असेल आणि तो रद्द करण्याची मागणी येत असेल तेव्हा मात्र त्यांच्या पुरोगामित्व वर कुठेतरी जातीयवादाचा वास येऊ लागतो.
अट्रॉसिटी कायदा रद्द व्हावा अशी जर प्रांजळ भूमिका तुम्ही मांडत असाल तर मग या मागासवर्गीय लोकांवर दरदिवशी कुठेना कुठे होणाऱ्या अत्याचारावर आणि तो कोणत्या वर्गाकडून होतो याकडे आपण लक्ष टाकले ,तर जे आज तुम्हाला पुढे करून बोलत आहेत तेच तर अन्याय करण्यात आघाडीवर आहेत. आपले ठेवायच झाकून दुसऱ्याच बघायचं वाकून असा न्याय कुठे असतो का? जर अशीच भूमिका तुम्ही घेत असाल तर एक लेखी हमीपत्र देऊन टाका की यापुढे कोणत्याही जातीवर अन्याय अत्याचार होणार नाहीत. असे जर घडले तर पहिले गुन्हे जो हमीपत्र लिहून देईल त्यावर दाखल करावे. असे जर हमीपत्र लिहून देणार असाल तर आताचा आघाडीचा शैक्षणिक दर्जाने सुधारलेला बौद्ध समाज जो बाबासाहेबांचा वारसदार आहे तो प्रथम तुमच्यासोबत असेल. असो चांगल्या कामासाठी चांगली माणसे पुढे येतात.
मागासवर्गीय लोकांवर अत्याचार का? कारण त्यांची मुलेबाळे आज शिक्षण घेऊन शहरात वास्तव्य करतात तिथे ते आपली आर्थिक प्रगती करण्यासाठी छोट्या मोठ्या नोकऱ्या करत आपले आणि गावाकडील आपल्या कुटुंबाची प्रगती साधत असतात. वर्षानुवर्षे जे लोक दुसऱ्याच्या शेतावर गडी म्हणून राबत होते त्यांची मुले आर्थिक बाजुने सक्षम झाल्याने त्यांच्या आईवडिलांना दुसऱ्याच्या शेतात कामावर पाठवत नाहीत. या मुलांनी शिक्षणात प्रगती केल्याने गावच्या जमिनी बाबत पूर्ण माहिती उपलब्द करत गेले ज्यातून वाड वडिलांची जमिनी कुठे कोणी हडप केल्या त्यावर केसेस दाखल करून कोर्टातून जमिनी सोडवून घेतल्या. शिक्षणाच्या प्रगती मुळे आरक्षण च्या कोट्यातुन सरकारी नोकऱ्या उपलब्द करून घेतल्या. त्यांच्या या प्रगती मुळे त्यांच्यावर मर्दुमकी दाखवत हुकूमत गाजवण्याची जी सवय सवर्ण म्हणवणाऱ्या लोकांना लागली होती ती बंद झाली. काही जण तर आरक्षण कोट्यातून आमदार खासदार झाले हे त्यांचे यश बहुदा सवर्ण म्हणवणारया लोकांना पसंद नसावे त्यामुळेच अत्याचार घडत गेले. अश्या वेळेस धनदांडग्या सुधारलेल्या मागास वर्गीय लोकांचा राग हा स्थानिक गावातील गरीब लोकांवर काढून त्यांच्या वर सतत अत्याचार करत रहायचे त्यामुळे हा कायदा समन्त झाला होता. अश्या या कायदयाचा वापर काही प्रमाणात चुकीचा होतही असेल आता हाताची सगळी बोटं सारखी नसतात तशीच प्रत्येक समाजात लोक सुद्धा असतात. आपण हाताच्या एखाद्या बोटाला काही जखम झाली तर त्या बोटावर उपचार करतो मलमपट्टी करतो आणि जर ते बोट सडले असेल तर डॉक्टर च्या सल्याने ते काढून देखील टाकतो. पण त्या एका बोटाच्या बदल्यात पूर्ण हाथ धडावेगळा करत नाही. तसेच समाजातील विकृत मानसिकत्येच्या व्यक्तीनबद्दल संपूर्ण समाजाला शिक्षा का दयावी? Actrocity कायदा जर मागास घटकांच्या सोयीचा असेल तर एखादया चुकीच्या घटनेमुळे तो पूर्णपणे रद्द करावा असे म्हणणं चुकीचे आहे.
:-प्रज्योत कदम

रामदास आणि शिवराय यांच्यात कोणता सबंध होता हे आज आम्हाला सांगताना इतिहासकार यांनी नेहमी गुरु शिष्याचे नाते आहे असेच सांगितले आहे पण इतिहासकार  यांनी जे पुरावे दिले त्यातच त्यांनी स्पष्ट करून सांगितले आहे कि रामदास याचा आणि शिवरायांचा कोणताच सबंध नाही म्हणून रामदासाचे जे पत्र सांगितले जाते ते काय आहे हे पाहूया

हे पत्र आहे दिनांक ४ एप्रिल १६७२ साली लिहिलेले म्हणजे या वर्षी शिवरायांचे वय हे ४२ वर्षाचे होते आणि तेव्हा रामदास याचे पत्र आले ते ऐसे आहे

निश्चयाचा महामेरू । बहुत जनाशी आधारू ।

अखंड स्थितीचा निर्धारु । श्रीमंत योगी ।। १ ।।

परोपकाराचीया राशी । उदंड घडती जयासी ।

तयाच्या गुणमहत्वासी । तूळणा कैची ।। २ ।।

नरपती हयपती गजपती । गडपती भूपती जळपती ।

पुरंदर आणि आदिशक्ती । पृष्टभागी ।। ३ ।।

यशवंत कीर्तिवंत । सामर्थ्यवंत वरदवंत ।

पुण्यवंत नीतिवंत । जाणता राजा ।। ४ ।।

आचारशील विचारशील । दानशील धर्मसीळ ।

सर्वज्ञपणे सुशीळ । सकळां ठाई ।। ५ ।।

धीर उदार आणि सुंदर ।सूर क्रियेशी तप्तर ।

सावधपणे नृपवार । तुच्छ केले ।। ६ ।।

तीर्थ क्षेत्रे ती मोडली । ब्राह्मण स्थानभ्रष्ट जाली ।

सकळ  पृथ्वी आंदोळली । धर्म गेला ।। ७ ।।

देव धर्म गो ब्राह्मण । करावया संरक्षण ।

हृदयस्थ झाला नारायण । प्रेरणा केली ।। ८ ।।

शूर पंडित पुराणिक । कवीश्वर वैदिक याज्ञिक।

धूर्त तार्तिक सभानायेक । तुमचा ठायी ।। ९ ।।

या भूमंडाच्या ठायी । धर्मरक्षी ऐसा नाही ।

मऱ्हाष्टधर्म राहिला काही । तुम्हाकरिता ।। १० ।।

आणीकही धर्मकृत्ये चालती । आश्रित होऊन कितेक असती ।

धन्य धन्य तुमची कीर्ती । विश्वी विस्तारला ।। ११ ।।

कितेक दृष्ट संव्हारीला । कितेकांसी धाक सुटला ।

कितेकांसी आश्रेय जाला । शिवकल्याण राजा ।। १२ ।।

तुमचे देसी वास्तव्य केले । परंतु वर्तमान नाही घेतले ।

रुणानुबंधे विस्मरण जाले । काय  नेणो ।। १३ ।।

सर्वज्ञ मंडळी धर्ममूर्ती । सांगणे काय तया प्रती ।

धर्मस्थापनेची कीर्ती । सांभाळिली पाहिजे ।। १४ ।।

राजकारण उदंट दाटले । तेणे चित्त विभागले ।

प्रसंग नसता लिहिले । क्षमा केले पाहिजे ।। १५ ।।

हे आहे रामदास स्वामी चे पत्र  आता या पत्राचा आशय स्पष्ट आहे कि यापूर्वी रामदास स्वामीचा आणि महाराजांचा कधीच सबंध आलेला नाही आणि कधी भेट हि न झाल्याचा आहे . आणि हे पत्र भेटले तेव्हा महाराजांचे वय हे ४२  वर्षाचे होते म्हणजे महाराजांनी तेव्हा स्वराज्याची घडी बसवली होती स्वराज्य कधीच उभारले होते म्हणजे  आता कोणी म्हनत असेल कि रामदासाच्या सल्ल्याने महाराजांनी स्वराज्याची घडी बसवली तर ते मूर्खपणाचे ठरेल . आणि महत्वाचे म्हणजे रामदासाचे पत्र हे एकूण १५ कडव्यांचे आहे इतिहासकारांनी ते कधी समोर आणलेच नाही फक्त १२ कडवी लोकांसमोर आणली पुढची३ कडवी कधी लोकांना सांगितली नाही  आणि समाजाची नेहमीच दिशाभूल करण्याचा प्रयत्न या ब्राह्मणी इतिहास कारणी केली आहे शिवरायांचा आणि रामदासाचा काही सबंध आलाच नाही पण जाणीवपूर्वक खोटा इतिहास लिहिण्यात हे ब्राह्मण इतिहासकार पटाईत होते . पण यांचा खोटे पण उघड झाला तो रामदासाच्या चाहत्या वर्गाच्या उतावळे पणामुळे त्यांनी सांगितले ले साल हे १६४९  याचा अर्थ हे कि रामदास हाच  शिवरायांचा गुरु आहे हे सिद्ध करण्यासाठी त्यांनी तारीख बदलण्याचा डाव केला पण यांचा खोटेपणा रामदासाच्या १२ कडव्याने उघडा पडला अगदि नंगाडे केले ते असे कि पहा काय आहे ते कडवे

धन्य धन्य तुमची कीर्ती । विश्वी विस्तारला ।

कितेक दृष्ट संव्हारीला । कितेकांसी धाक सुटला ।

आता पहा गम्मत काय आहे ती १६४९ पर्यंत शिवरायांनी जी लढाई केली ती एकाच ती आहे पुरंदर ची त्यात आदिलशाही सरदार फतेहखान याने घातलेला वेढा फोडताना करण्यात आलेली लढाई आणि यात फक्त शिवरायांनी एकाच  फतेह खान याचा पराभव केला होता इतर कोणत्याच सरदार व  राजाशी त्यांची लढाई झाली नव्हती आणि  जर त्यावेळी हे पत्र लिहिले असेल तर रामदास असे का लिहेल कित्येक दृष्ट संव्हारीला असा अनेक वचनी शब्द का वापरेल तरी हि हे पत्र शिवरायांच्या अनेक लढाया झाल्या असतील तेव्हाच लिहिल्या गेल्याचे उत्तम उदाहरण आहे अजून पुढे असे हि लिहिले आहे कि कित्येकास धाक सुटला असे म्हणणे म्हणजे शिवरायांनी अनेक शत्रूला जरब बसवली असणार याचाच अर्थ असा हि होतो कि शिवरायांनी अफजलखान शाहिस्तेखान बहलोल खान बहादूर खान यांचा पराभव केल्यानंतर लिहिले असणार यात शंका नाही शिवाय या पत्राच्या ४ कडव्यात जे जाणता राजा म्हटले आहे ते शिवराय १६४९ पर्यंत १९ वर्षाचे आणि एक लढाई जिंकणारे होते त्यांना जाणता राजा हि उपाधी इतक्या लवकर लावणे शक्य नाही याचा अर्थ नक्की कि हे पत्र १६७२ सालचेच आहे म्हणून अजून काही गोष्ट्कडे लक्ष देवू या कसा फसवले जाते याचे उत्तम उदाहरणे आहेत या  मध्ये आज पर्यंत आम्हाला रामदासाच्या ह्या १३ ते १५ कडव्यांची माहिती इतिहासकार कधी सांगतच नाहीत का ? तर कारण आहे तसे प्रथम १३ वे कडवे काय आहे हे पहा

तुमचे देसी वास्तव्य केले । परंतु वर्तमान नाही घेतले ।

रुणानुबंधे विस्मरण जाले । काय  नेणो ।। १३ ।।

इथे काय  जाणवते अगदी स्पष्टपणे रामदास म्हणतो आहे कि महाराष्ट्रात राहत होतो आणि ते हि तुमच्या राज्यात वास्तव्य केले परन्तु स्वराज्याच्या उभारणीच्या वेळी काय काय झाले याची माहिती नाही घेतली तुम्ही एवढे ऐतिहासिक  काम केले स्वराज्याचे काम  केले नवे राष्ट्र निर्माण केल आणि मला  त्याचे विस्मरण झाले काय ? ते  कळत नाही याची खंत इथे रामदास शिवारायांपुढे व्यक्त  करीत आहे आणि याचे कारण हि तोच सांगत आहे पहा

राजकारण उदंट दाटले । तेणे चित्त विभागले ।

आता संत राजकारण करत नाही हे सत्य आहे आणि ते आपण पहिलेच आहे तुकाराम महाराज असो वा नामदेव महाराज असो एकानेही राजकारण केले नाही पण रामदास म्हणतो आहे कि मी राजकारणात व्यस्त होतो आत कोणत्या राजकारणात होते हे हि पाहूया कारण रामदास याचे चार शिष्य आहेत त्यात एक अफजलखान दुसरा पंडित मुरार जगदेव आणि चौथा शिष्य आहे काशिपंत तिमाजी उर्फ दिनायत राव हे आहेत यात अफजल खानाने शिवरायांना मारण्यासाठी स्वराज्यावर चाल करुन आला आहे शिवरायांनी त्याचा बंदोबस्त केलाच आहे दुसरा मुरार जगदेव ह्याने याने शहाजी राजांची  जहागिरी पुणे जाळून काढले शिवाय तिसरा बाजी घोरपडे ह्याने तर शहाजी राजे यांना कैद करण्यापर्यंत मजल मारली होती स्वराज्याचा कट्टर वैरी होता आणि चौथा आहे काशिपंत ह्याने सिद्धी  जौहर ला स्वराज्याच्या विरोधात पाठवण्यासाठी कर्नुल ला जावून तयारी केली सारे स्वराज्य द्रोही होते आणि या लोकांचे गुरु रामदास स्वामी होते हे ते हि नाकारत नाहीत आणि हेच ते राजकारण आहे नाही का बर आता रामदास याने  शिवरायांना का बर पत्र लिहिले असेल त्यामागची काही पार्श्वभूमी असू शकेल कि नाही ती हि जाणून घेवू या तर ती पार्श्वभूमी अशी आहे   मुरार जगदेवाने गाढवाचा नांगर फिरवून पुण्याची भूमी उधवस्त केली त्यात बाल शिवबाने सोन्याचा नांगर धरून सोन पिकवण्यास सुरुवात केली आणि ते पुन्हा वसवले पुणे दुसरा शहाजी राजांना पकडले असता अगदी मुत्सद्दीपणे शहाजी राजे यांची सुटका केली आणि शहाजी राजे यांस पकडून देणाऱ्या बाजी घोरपडे यांचा वंश हि खोडून टाकला शिवाय आपल्या थोरल्या भावाचा खून करणारा अफजल खान हि संपवला होता आणि पुढे तर शिवरायांची कीर्ती कुठवर पोहचली हे सांगायची गरज नाही

१६७२ च्या एके दिवशी महाराजांनी परळीचा किल्ला स्वराज्यात घेतला आहे  जिथून स्वराज्य द्रोहाची कामे व्हायची तो हा किल्ला याचे नाव हि दुर्जनगड होते आणि  स्वराज्यात हा किल्ला आल्याने रामदासाचे वास्तव्य धोक्यात आले शिवाय त्याच्या मातब्बर शिष्य शिवरायांनी पायी तुडवले होते आणि म्हणून मोठ्या हुशारीने रामदासाने हे पत्र शिवरायांना लिहिले आहे पहा पत्र जर नीट पहिले तर स्पष्ट कळते कि पहिल्या पाच  कडव्यात ते शिवरायांचे गोडवे  गात आहे . शिवरायांना खुश करण्यासाठी पण शिवराय काही त्याच्या ह्या गोडवे गाण्याचा अमिषाला बळी पडणार नव्हते पण शिवरायांच्या मनात ओलावा निर्माण व्हावा म्हणून आणि आपल्याला आश्रय  मिळेल यासाठी तो  शिवरायांना धर्माचे पालन  करणारे धर्मरक्षक सुद्धा म्हणतो आहे विशेष म्हणजे शिवरायांनी वैदिक धर्माचे कधी रक्षण केले हेच समजत नाही कारण वैदिक धर्म नेस्तनाभूत खरा शिवरायांनी केला आहे  स्त्रीसत्ताक समुद्र उल्लघन  शस्त्रबंदी असे अनेक कायदे मोडून काढले असताना देखील हा म्हणतो आहे तुम्ही धर्माचे रक्षक आहात हे केवळ आणी केवळ आश्रय मिळावा यासाठीच आहे हे नाकारता येत नाही  पहा त्यांचे हे कडवे

”या भूमंडाच्या ठायी । धर्मरक्षी ऐसा नाही ।”

इथे अगदी सर्वात मोठ्या अलंकारी शब्दात तो महाराजांना धर्माचे तारणहार असल्याचे सांगत आहे इथे तो महाराजांचे गौरव गाथाच  सांगत  आहे आणि परत आपल्या मूळ  मुद्द्याकडे परत फिरत तो सांगतो आहे कि

”आणीकही धर्मकृत्ये चालती । आश्रित होऊन कितेक असती ।

धन्य धन्य तुमची कीर्ती । विश्वी विस्तारला ।। ११ ।।”

इथे काय सांगत आहे अनेक लोकांकडून अशी कृत्ये घडली जी मी केली आहेत आणि तुम्ही त्यांना आश्रय देखील दिला आहात  आणि परत त्यांची कीर्ती गात आहे रामदास कि धन्य धन्य तुमची कीर्ती  असे म्हणून त्यांचा परत गौरव करत आहे इथे स्पष्ट सांगावे वाटते कि एखादा माणूस जास्त गोडवे गात असेल तर आपण लगेच म्हणतो कि नाही तुझे काही तरी काम आहे म्हणून इतका गोड बोलत आहेस हे असेच आहे यात रामदास याला भीती आहे कि आपल्या चार शिष्यांच्या नंतर आपला तर नंबर नाही न येणार शिवाजी राजे आता  आपल्यावर तर नाही न येणार या भीतीने सुद्धा हे पत्र लिहिले असावे अशी शंका    येते कारण त्यांच्या पुढच्या कडव्यात ते आश्रय मागत आहेत तो असा

”कितेक दृष्ट संव्हारीला । कितेकांसी धाक सुटला ।

कितेकांसी आश्रेय जाला । शिवकल्याण राजा ।। १२ ।।”

आता यात कित्येक दृष्ट संव्हारीला म्हणजे महाराजांनी त्याच्या चार हि शिष्यांचा बंदोबस्त केलेला होता हे त्याला चांगले माहित होते  म्हणून असे हि म्हणत आहे आणि महाराजांची कीर्ती हि गात आहे कि बऱ्याच लोकांना तुम्ही आश्रय देखील दिला आहे आणी त्यापुढे स्वतः दिलगिरी सुद्धा मागत आहे कि

”तुमचे देसी वास्तव्य केले । परंतु वर्तमान नाही घेतले ।

रुणानुबंधे विस्मरण जाले । काय  नेणो ।। १३ ।।”

तुमच्या राज्यात राहत होतो पन तुमचे कार्य मला समजले नाही आणि मोठ्या हुशारीने तो महाराजांना सर्वज्ञ धर्ममूर्ती अशी उपमा देखील देत आहे  शिवाय एक गुरु आपल्या शिष्याची माफी मागत आहे कि ती म्हणजे पत्र वाचल्यावर महाराज रागावू नये म्हणून कि कोणता प्रसंग न पाहता मी आपल्याला पत्र लिहिले तसदी बद्दल क्षमा मागत आहे यातून काय  बोध घ्यायचा हे सांगायची गरज नाही

” राजकारण उदंट दाटले । तेणे चित्त विभागले ।

प्रसंग नसता लिहिले । क्षमा केले पाहिजे ।। १५ ।। ”

पहा आपण राजकारणात व्यस्त होतो माझे  लक्ष आपल्याकडे नव्हते असे म्हणणे आणि अगोदर त्यांची कीर्ती सुद्धा गात आहे म्हणजे किती दोगले पण आहे पहा एकीकडे मला माहित हि नव्हते म्हणत आहे आणि एकीकड राजे तुम्ही असे आहात तसे आहेत अश्या अनेक उपमा  हि देत आहे यावरून त्यास माहिती नसेल असे आहे का अजिबात नाही तर पूर्व कल्पना होती पण आता दुर्जनगड घेतला आपले न राहायचे ठिकाणच नाही म्हटल्यावर शरण जाने हेच योग्य होते न

शिवाय शिवरायांनी स्वराज्याच्या हितासाठी ह्या रामदासला सुद्धा आश्रय दिला एकाच दगडात दोन पक्षी मारले आपली कीर्ती हि राखली आणि स्वराज्यास कारणीभूत असणारा रामदास हि एका जागी कैद केला रामदास याला आदेश दिलेत शिवरायांनी

” येथून पुढे स्वराज्य विरोधी आणि चुकीच्या कामात लक्ष देवू  नका राजकारण करू नका चित्त विभागू देवू नका अश्या अटीवर महाराजांनी  रामदास यास आश्रय दिला शिवाय दुर्जन गडाचे नाव बदलून सज्जन गड ठेवले आणि इशारा जणू दिला कि इथे सज्जना प्रमाणेच राहायचे  नाही तर साधू माणसाचे काम भ्रमंती करणे समाज प्रबोधन करणे पण  शिवरायांनी त्यांना एका गडावर स्थाईक का केले ?

आता रामदास खरच महाराजांचा गुरु होता का हे कुणाला सांगायची गरजच भासणार नाही कारण त्याचाच  पत्राने त्याची पोलखोल केली आहे तरी मानले १६७२ नंतर महाराजांनी त्याला गुरु मानले असले तर महाराजांच्या राज्याभिषेकाचे साधे आमंत्रण देखील राजांनी त्याला दिलेले नाही आणी म्हणूनच रामदास राज्याभिषेकास आला  नाही त्याला चांगले ठावूक होते शिवाजीराजा आपला मुलाहीजाच ठेवत नाही उद्या मी आणखी काय केले तर मलाच ठेवणार नाही त्यापेक्षा मी लांबच असणे योग्य आहे शिवाय राज्याभिषेकाच्या वेळी करोडो रुपयांचा दानधर्म करणारे शिवराय साधा छोटासा नजराणा वा भेट सुद्धा रामदास यास देत नाहीत यावरून ते त्यांस गुर  मानत असतील असे कसे काय म्हणायचे परत सज्जन गडाच्या किल्लेदारास पत्र पाठवताना ते रामदास यास गोसावी हा शब्द का वापरतील यावरून स्पष्ट आहे कि रामदास हा त्यांचा गुरु असणे शक्यच नाही इथे अजून एक पुरावा म्हणजे खुद्द बाबासाहेब पुरंदरे याच्याच पुस्तकात आहे जेव्हा शिवरायांना हे पत्र येते तेव्हा शिवराय विचार करतात माझी एवढी सुती करणारा माझी कर्मयोगाचे आणि कर्तुत्वाची कौतक करणारा आणि विनयशील माफी मागणारा निर्गावी पुरुष कोण आहे महाराजांच्या हि लक्षात येईना कोण आहे या सत्पुरुषाचे दर्शन घडण्याचा सुयोग आल्याचे हि आठवेना आता शिवराय म्हणजे विसरभोळे राजे  नव्हते रयतेच्या  कल्याणाची काळजी वाहताना सर्व घटनांची तंतोतंत माहिती असणाऱ्या शिवरायांना रामदास कधी भेटल्याचे   आठवणार नाही असे म्हणजे म्हणजे सूर्यालाच आरसा दाखवण्यासारखे आहे .

आता शिवरायांचा गुरुपदी असणारा रामदास इथेच बरखास्त होतो पन हा माणूस शिवरायांच्या महापरीनिर्वाणा नंतर देखील कधी  रायगडावर गेला नाही साधे कुटुंबाचे सांत्वन देखील केले नाही  यावरून तर सिद्ध होतेच पण या महाशय यांनी १६८१ ला संभाजी राजे यांना पत्र पाठवलं आहे काय आहे हे पत्र आपण पाहू या

श्री शिवराज कैलासवासी यांचे वंशपरंपरेसी राज्यभोग बहुत आहे ।। १ ।।

वर्षेपाच पर्यंत अतिकठीण आहे दैवी प्रार्थना सावधानतेने रक्षिले पाहिजे ।। २ ।।

पूर्वी राजश्रीस राजधर्म व क्षात्र धर्म व अखंड सावधान ऐसी पत्रे पाठवली होती ती पत्रे प्रसंगानुसार वाचून मनासी आणून वर्तणूक होईल तरी वाचनाचा अभिमान देवासही आहे ।। ३ ।।

नळ संवत्सरि सिवथरि १८ शस्त्रे समर्पिली ते समई श्रीचे इच्छेने राजश्री यांसी कितेक आशीर्वाद वचने प्राप्त जाली तो अर्थ घडला असेल आणि कही द्वादश वर्षा उपरी उत्कट भाग्य आहे ते समईचा संकल्प वाक्य लेखी लेख होता स्मरण मात्र द्यावे  कोन्हे समई कोण्हासी काय घडणार ते सुखे घडेल ।। ४ ।।

संनिध  वस्त्रपात्रादिक जो पदार्थ आहे तो सर्व श्रीस समर्पिला चाफाली प्रसंगानुसार श्रींच्या देवळाच्या कार्यभाग घडोनी येईल हा हि पदार्थ राजाश्रींच्या विचारे त्या ची कार्यासी लावावा अथवा महाद्वारी दीपमाळ करावी ।। ५८।।

प्रमादी संवत्सरि सिंगणवाडीचे मठी राजाश्रीनी श्री च्या सर्व उत्तम कार्याचाआईकार केला त्या प्रमाणे त्यांनी नित्य उत्सव व यात्रा समारंभ उत्तम चालविला पुढे इमारतीचे स्मरण द्यावे हे त्यांनी मान्य केल्यावरही आपण सज्जन गडी सुखे वास्तव्य केले ।।६।।

श्री च्या भोग्मुर्ती आणविल्या आणि  त्यांची प्रतिष्टा मल्लारी निंबदेव त्यांच्या बंधूंच्या हस्ते  करावी  ।। ७ ।।

कर्नाटक रीतीचा रथ करून यास भोगमूर्ती आणून प्रतिवर्षी रथोत्सव केल्याने राजसी कल्याण आहे वार्षिक चिन्हे दिसोनि येईल विशेष चिन्ह दिसोनि येईल याउपरी श्रीचे इमारतीसी आरंभ करावा एक शत येकवीस खंडी धान्य संकल्पाची गती सांगावी ।। ८ ।।

श्रीचे देवालय अशक्त जाले नदी संनिध आहे ।। ९ ।।

पूर्वी एक प्रसंग जाला होता राजश्री श्रीच्या दर्शनासी सज्जनगडासी येणार म्हणोनी स्थळसिद्धीकारणे मनुष्य आले होते ते समई चे वर्तमान । उत्तरेकडील राजपुत्राचे आगमन जाले म्हणोनी ऐकिले ते समयी आता काय आला म्हणोनी बोलिले परंतु या उपरीही ते प्रांत लोक अनुकूल करून घेतील तरी उभयता योगे कार्यसिद्धीच आहे परंतु त्वरा पाहिजे प्रतीवर्षी श्रींचे यात्रेसी राजगृहीतून एक भले मनुष्य संरक्षणासाठी पाठवीत जावे समारंभांदि रथोत्सव समई हस्ती २ कर्ने  २वाद्ये जोडे २ तीवाशे २ जमखाने  २ शामीने २ येणेप्रमाणे पाठवून श्रींचा यात्रासामारंभ संपादून पदार्थ फिरावून आणीत जावे हा हि निश्चय पूर्वीचाच आहे लेख हि होता . ।। १० ।।

श्रींचे पेठेचे पत्र दृश्य करावे कार्यकर्ते नीती वदावी श्री कार्यासी अतितत्पर ऐशा पुरुषाच्या योगे धर्मवृत्धी आहे धर्मवृद्धीने संजय वृद्धी आहे ।।  इतके बोलिलो स्वभावे यात मानेल तितुके घ्यावे श्रीती इदास न व्हावे बहु बोलिलो म्हणून ।।

असे हे संभाजी राजांना पाठवलेले पत्र आहे आता संभाजी महाराज हे काही आयते खाणारे नव्हते आणि त्यात ते समाधान हि मानणारे नव्हते तरी देखील रामदास त्यांना भोगवादी वृत्ती दाखवून दिली

आणि अजून संभाजी राजे यांना घाबरवण्यासाठी दुसर्या  कडव्यात म्हणतो आहे पाच वर्षापर्यंत चा काल हा अतिकठीण आहे त्यासाठी देवाची प्रार्थना करा असे हि सांगतो पण संभाजी राजे दैववादी बनवण्याचा प्रयत्न केले संभाजी महाराज  यांचे कार्य शिवरायांच्या वेळी सुद्धा होते हे   रामदास विसरलेला दिसतो आहे इथे देव धर्माच्या नादि लागावे देवाचे दास होवून राहावे स्वराज्य रयत याकडे लक्ष नसावे असा हि सांगण्याचा त्याचा प्रयत्न होता पण संभाजी राजे यांनी त्यांचा  मागणीचा पुरावा केलेला दिसत नाही आणि   रामदास याच्या काही घटना उघड होत गेल्या संभाजी राजे यांना त्याच्या या कहाण्या ऐकण्यात आणि पाहण्यात मुळीच वेळ नव्हता कारण स्वराज्यावर त्यावेळी १२ आघाड्या एकदम आल्या होत्या आणि त्या १२ आघाड्यांना  निकराचीझुंज देत राहिले संभाजी राजे आणि संभाजी राजांची हीच चुक म्हणावी लागेल कि त्यांनी रामदासाच्या ह्याच गोष्टीकडे दुर्लक्ष केले आणि रामदासाच्या चेल्यांनी रामदासाच्या ह्या गोष्टीची पुनरावृत्ती केली आणि रंगनाथ स्वामी नावाच्या रामादास्या ने संभाजी राजांना पकडण्यास मुघलांना मदत केली आहे हे मी अगोदरच संभाजी राजे यांची हत्या मनुस्मृती प्रमाणेच या लेखात सांगितले आहे

आता आपल्याला रामदास शिवरायांचा किंवा संभाजी राजांचा गुरु होता हे सांगणे कितपत योग्य आहे हे दिसते इथे शिवरायांचे खरे गुरु हे मासाहेब जिजाऊ होत्या हे त्रिवार सत्य आहे आणि ते कोणी हि  खोडू शकत नाही याउपरी तुकाराम महाराज यांचे ते चाहते होते यात हि शंका नाही

आता काय तो बोध आपण घ्यायचा आमचा प्रयत्न आम्ही करीत राहूच

जय शिवराय जय भीमराय

पत्नीचा मृतदेह खांद्यावरून वाहणाऱ्या मांझी याला ‘बहरीन’ देशाच्या प्रधामंत्री यांची आर्थिक मदत…..आपले प्रधानमंत्री मन कि बात में ही दंग

भूवनेश्वर मधील मेलघरा गावातील नागरिक दानु मांतझी यांन स्वतःच्या पत्नीचा मृतदेह खांद्यावरून उचलून 10 किलोमीटर वाहून नेल्याची बातमी वाचून दुःख झाल्यानं बहरींनच्या प्रधानमंत्री प्रिन्स खलिफा बिन सलमान अल्लखलिफा यांनी भारतीय दूतावासा जवळ संपर्क साधून आर्थिक मदत देऊ केली….

सजग भारतीय मित्रहो,जगाचं लक्ष बारीक आहे..भारताच्या घडणाऱ्या बारीक सारीक गोष्टीवर…पण येथील हरामखोर सरकार कोणत्या मानसिकतेत आहे…आदिवासी मागास,गरीब,अस्पृश्य समाजाला आजही हीन वागणूक देणाऱ्या बीजेपी सरकारचा जाहीर निषेध…केवळ गरिबीची थटा करून दहा हजार देणाऱ्या जिल्हा अधिकाऱ्यांचा निषेधच…म्हणे देश आर्थिक मजबूत?

प्रधानमंत्री म्हणून मोदी विदेशात जाऊन करोडो रुपायांची मदत बंद करा…देशातील खेड्यातील लोकांची गरिबी अगदी खोलवर रुजली असून लयास गेली आहे..अंगावर कपडे जाऊद्या हो,एकवेळच अन्न तरी द्या…गरीब भिकेला लागलाय अर्थात देशच भिकेला लागलाय असं म्हणायला काय हरकत आहे…

प्रधानमंत्री म्हणून मोदी,रोज नवीन उंची जॅकेट,सूट घालताना देशातील गरिबांचे अश्रू आधी पुसा.केवळ अंग झाकण्याकरिता कपडे घाला ते घालवेच लागतील…केवळ तुम्ही मन की बात रेडिओवर करून, भाषण देऊन प्रश सुटणार नाहीत…खरंतर अशा सामान्य गोष्टी करता जगानं लक्ष असणं वेधून घेणं व  विदेशातून  मदत दूतावासात स्वीकारणं हा भारत देशाचा अपमान नव्हे तर काय?

परराष्ट्र मंत्री नेहमीच तोंड चालविणाऱ्या सुषमा स्वराज्य बाईनी लक्ष घालावं… नाहीतर स्वतःच्या स्वराज्यात अस होत असताना सुराज्य कसं निर्माण करू शकता….भाषा बीजेपीची आहे…की तुमच्या खास मुशीतील आहे… कुणाचीही असो भारतातील सर्वसामान्य खेड्यातील लोकांना सुराज्य निर्माण करून द्या…

केंद्र सरकारहो,प्रधानमंत्रीहो,इतर देशापुढे आपल्या भारत देशाचं नांव खाली जाता कामा नये याची दक्षता घ्या…अन्यथा तुमच्या……लाथा मारल्याशिवाय भारतीय नागरिक स्वस्थ बसणार नाहीत…

लेखक:राजेश सावंत

मीभारतीत

! *आंबेडकरांइट इंटरनेशनल मीडिया अँड मूव्मेंट्स* (AIM2)

च्या सौजन्याने

*NSDN academy*

आयोजित करीत आहे *DIGITAL MEDIA* (डिजिटल मिडिया) ट्रैनिंग प्रोग्राम ला *20 ऑगस्ट* पासून सुरुवात झालेली आहे

*नवीन batch 1sept पासून*

1) अभिनय

2) कथा/पटकथा/नाट्य लेखन

3) फोटो ग्राफी

4) वीडियो ग्राफी

5) दिग्दर्शन

6) एडिटिंग

7) साऊन्ड इंजिनिअरिंग

8) गायन- प्ले बेक

9) क्लासिकल/ सेमी क्लासिकल संगीत

10)आवाज/संवाद कौशल्य

______________________

*वैशिष्ट्य*

A) कमीत कमी फी

B) वयोमर्यादा नाही

C) शैक्षणिक अट नाही

D) फक्त आवड/ जिद्द हवी

E) अधिकाधिक प्रॅक्टिकल

F) विश्वविख्यात (NSD) प्रशिक्षित मार्गदर्शक

G) निवासाची व्यवस्था

H) शनि /रवी batches

I) कर्मचाऱ्यान  साठी सायंकालीन batch

J) प्रमाणपत्र

K) पुढील वाटचालीचे मार्गदर्शन

*3/ 6/12 महिन्यांचे कोर्सेस*

*उद्धिश्टे*

फुले /आंबेडकरी वैचारिक साहित्य/कला यांचे डिजिटल माध्यमातून रुपांतर व सादरीकरण व्हावे

कलाकार/ तरुण तरूणींना रोजगार कौशल्य लाभावे !

राष्ट्र विकासा साठी बुद्ध / आम्बेड्करी विचार घरोघरी पोहोचावे !

एकूणच जातिभेद नष्ट व्हावे व आपल्या बंधु बहिनी  वरिल अत्त्याचार थांबावे !

मीडिया मधे प्रकर्षाने आपला समावेश व्हावा ही काळा ची गरज !

*इच्छुक उमेदवाराने दिनांक 27 आणि 28 ऑगस्ट रोजी 10 ते 6 य वेळेत मुलाखतीस यावे ही विनंती !*

पत्ता :-

*Director*

*Sudam Waghmare*

N.103 Apnaghar so.

‘C’group

Next to Wastu complex

*PUMP HOUSE*

*Andheri -east*

MUMBAI 60

*Call for detail*

अधिक माहिती साठी सम्पर्क

9820208028/ *9833777250*

मराठा कोण?दलित कोण? सरकारनं स्पष्ट करावं…हिंदू-चांभार,मांग,मातंग,तेली,साळी, तेली,कुणबी,ढोर,माळी,महार आणि आदिवासी आदी समाज मराठा समाजात मोडतो का?की दलित? मग हे दलित नसतील तर खरे दलित कोण?

कोपर्डीमध्ये मा.प्रकाश आंबेडकर आणि रामदास आठवले यांना रोखलं..म्हणजे ते दलित,दलित नेते असा अर्थ होतो का?की जाणीवपूर्वक ‘मराठा’षडयंत्र आहे…ते आजच्या मोर्चात दिसून आलं…

एक मराठा विद्यार्थिनी मीडियावर बोलत होती… ती जात ती जात आणि त्या जातीमुळे अत्याचार झाला…एवढं या तरुणांना भडकवल गेलं आहे…पुढे ती म्हणते,आता मराठा समाज जागा झाला आहे….कुणीतरी जाणीवपूर्वक शिजवलेलं राजकारण तर आहेच पण भडकविण्याचं मोठं षडयंत्र नक्कीच आहे…

डोळस रहा…जातीयतेचा  पुन्हा आगडोंब करण्याच्या तयारीत….यात अनेक वरिष्ठ चंद्र आकाशात गिधाड्या सारख्या घिरट्या घालताना दिसायला लागतील…परत पेशवाईकडे मार्गस्थ…

लेखन:राजेश सावंत

३३ कोटींचं(देव) भांडवल येणाऱ्या शतकात नक्कीच कमी होणारं …
देवाने अवतार घेतले यावर माझा विश्वास नाही.अर्थात देव अस्तित्वात नाहीत असं ठकावणारा एकच जगातील। बाप बाबासाहेब आंबेडकर! असे महान विज्ञान विचार ६० वर्षापूर्वी दिले.पहा मित्रानो,भारतात नाही तर या हिंदुस्थानातील कोणताही देव नवसाला पावतो. रोज काल्पनिक मूर्ती समोर घंटा वाजवून काही तरी मागणारा अंधश्रदाळू जातात येताना हिंदू मंदिरात दिसतो.आता तर दहा दिवस लाखो नवस बोलले जातील, कोणतंही मागणं सृष्टीनं निर्माण केललं फळ अर्थात नारळ गणपतीच्या पुढ्यात ठेवून मागितलं तर नक्कीच मिळेल अशी कधीही पूर्ण न होणारी आशा भटजी शेटजी मंडळीन सांगून अशा खुळचट विचारात शंकर पार्वतीच महान बुद्धिवंत ‘मळा’न बनविलेल व दरवर्षी जन्म घेणारं विघ्न दूर करणार लेकरू गणपतीला ठाण मांडून बसविलेली मंडळे या दिवसात वर्षभराची नव्हे अनेक वर्षाची कमाई करण्याकरिता खोटा प्रचार करून सामान्य अतिसामान्य बुद्धीभ्रष्ट केलेल्या गरीबाच्या मागासलेल्या अडाणी लोकांना देवाची भीती दाखवून लुटण्याचा प्रकार केवळ या महाराष्ट्रात नव्हे तर अखंड हिंदुस्थात होत असून याला फसवणूक, भ्रष्ट्राचार म्हणून का पाहू नये? सरकार तर मनुवादी विचारांचेच असून गरिबांची लुबाडणूक थांबावी याकरिता न्याय व्यवस्था भारतात उपलब्ध असताना भारतातील न्यायालय स्वतःची कणखर भूमिका देशहित लक्षात घेऊन का मांडू नये? हीच देशाची खरी मनुवादी शोकांतिका आहे.

केवळ असत्याचा कल्पनिक्तेचा अंधश्रद्धेचा काळाबाजार रचून हिंदुस्थानात श्रद्धेच्या नावाखाली अखंड कुटुंबाला बरबाद करण्याची क्षमता मनुवादी भटांनी निर्माण करून देशाला विज्ञान विचारा पासून रोखण्याच षडयंत्र सनातनी लोक करीत असून येत्या काळात अवघ्या हिंदुस्थान म्हणणाऱ्या हिंदुत्व विचाराला कुंभमेल्यात नागडं अश्लीलतेचा कळस असणाऱ्या हीन विचाराला व हिंदू संस्कृतीचा एक भाग आहे असं म्हणणाऱ्या विचारालाच भारतातील राष्ट्रीय संपत्ती असलेल्या पाण्यात बुडवून भारतातील वास्तव अस्तित्व असलेल्या इतिहास विज्ञान विचाराला बुडविण्याचा कटच निर्माण करून देशातील बहुजन लोकातील मागासलेल्या उपेक्षित गरीब समाजाला उकिरड्यावर फेकण्याचा मानस असून त्यांना नकळतच दरवर्षी येणाऱ्या व विसर्जन होणाऱ्या गणपती सारखाच बुडवून अर्थात कायमच विसर्जन करणार व त्यांच्या विज्ञान विचाराला तिलांजली देत बुडविणार अशीच एकंदर भूमिका मनुवादी विचारांची असून त्याला केवळ आळा ,वैचारिक विरोध विज्ञान विचारांचे सामाजिक विचारांची जोड असणारे,इतिहासकालीन विचाराला घेऊन जाणारे व गौतम बुद्ध, शिवाजी महाराज .महात्मा फुले शाहू महाराज ,व मनुवादी ब्राम्हणी व्यवस्था यावर सत्य अर्थात ३३ कोटी देव नाकारणारे डॉ..बाबासाहेब आंबेडकर यांचे विचार आत्मसात करून डोक्यातील छोट्या मेंदूत कायमचं बंधिस्त करून विज्ञानवादी विचार यांना आपलस करून पुढे जात आहेत तोच सत्य विचार हिंदुस्थानातील काल्पनिक अंधश्रद्धा नवस यांचा प्रचार करणाऱ्या हिनवृत्ती विचारावर नक्की वार करून भारताचं लिखित संविधान जगाच्या पाठीवर किती महान आहे.व भारतातील मूळ जन्म घेतलेल्या बुद्धाचे विचार किती वैज्ञानिक आहेत हे पटवून देण्याची भूमिका पार करणारच एवढी शास्वती आहे.

पहा महत्वाची बाब मित्रहो,, हिंदुत्ववाद जपणाऱ्या व सध्या अस्तित्वात असलेल्या सरकारच्या परदेश दौऱ्यावरून अधिक उजेडात येत असून भारताचे प्रधानमंत्री व त्यांच्या सहकारी बौद्धराष्ट्र असलेल्या देशात प्रथम भेट देत असून अर्थात विज्ञान दृष्टीकोन असलेल्या देशात उदा: भूतान,नेपाल,म्यानमार व आजच जपान सारख्या विज्ञान प्रगत देशात हिंदुत्व दडलेला पंतप्रधान जातात हेच खर मोठं आश्यर्य आहे.मित्रानो,या लोकांनी हिंदुत्व कितीही जपलं तरी परदेशात जाताना प्रथम6 बुद्धत्वाची जाणीवच बरोबर असल्याशिवाय,घेतल्याशिवाय जावूच शकत नाही.हे अधोरेखित आहे सत्य आहे.त्यामुळे काल्पनिक देवांचा कितीही बाजार मांडला व हा बाजार केवळ स्वार्थासाठी स्वतःसाठी असून गरीब लोकांची फसवणूक आहे हे मनुवादी जाणून आहेत.

पहा मित्रानो,बाबासाहेबांनी बौद्ध धम्म दीक्षा देऊन अर्थात प्रवर्तन करून मोजकीच काही ६० वर्ष झाली आहेत,आज अनेक लोक बुद्ध अर्थात विज्ञान विचार घेत असून येणाऱ्या काळात लक्षणीय बदल होतील. येणारा काळ बुद्धमय काळ असेल तिथ कोणतही काल्पनिकता नसेल सामान्य लोकांना मांगण नवस नारळ लिंबू देऊन काही तरी लाभ मिळेल अर्थात इच्छापूर्ती नसेल फसवणूक नसेल.केवळ मानव आहोत मानव म्हणूनच वावर होणार.केवळ हिंदुस्थात जाणीवपूर्वक निर्माण करून ठेवलेले ३३ कोटींच भांडवल येणाऱ्या शतकात नक्कीच कमी होणारं कारण बहुजन समाज खरा इतिहास जाणायला, वाचायला लागला आहे.त्यामुळे नैसर्गिक विज्ञानयुग सत्यान चालणारा सत्य विचार पावलोपावली निर्माण होऊन हीन विचार गाडले जाऊन नवं विचार अस्तित्वात उभे करण्याकरिता विज्ञान मार्ग सकाळी उगवणाऱ्या युगसुर्याप्रमान कोवळ्या सोनेरी किरणांच्या उबदार छायेत नक्कीच उजळतील मिळतील .
माझ्या निळ्या नभाचा आसरा या काव्य संग्रहातील दोन वास्तव कविता सादर…

1) ‘ महाजन्म’…

आईवडिलांनी आम्हा “जन्म” दिलाच

परंतु “महाजन्म” जर डॉ.बाबासाहेब आंबेडकर यांनी

तथागन्तान्च्या धम्माचा दिला नसता

तर आज हि आम्ही

“मनु”वादि याच्या घराच्या

कोप-या वरील न धुतलेल्या

भांड्यातच खावे लागले असते

हे आपण पहिले आहे

पण आजचा तरुण,तरुणी

विसरतेय याच मला

आज हि दुख वाटतंय ….आज …

2) वर्तमान

पाणी असताना कशाला
राहता वाळवंटात

बाबांनी धम्मचक्र प्रवर्तन
करूनही का जगता अश्पृशात

या हिंदू संस्कृतीत
नटलेल्या बेगडानो

बाबांना का ठेवताय गुलदस्त्यात
अरे बाबांचेच विचार सांगा

आम्ही बुद्धच म्हणुनी जगू वर्तमानात …….बुद्धच

राजेश सावंत ( साहित्यिक,वक्ता ,युवा मार्गदर्शक)

“फुले शाहू आंबेडकर” हेच पुरोगामी विचारांच खरं उगम स्थान!
‘पुरोगामी विचार मांडणारे ‘शहीद’ होतात,सीमेवर लढून अखेरचा श्वास घेणाऱ्या जवानासारखे!’
महाराष्ट्रातील वास्तव सत्याच जतन करणारा खरा इतिहासाच्या विचारांचा गाभ्याचा रथ अर्थात वारसा पुढे विज्ञान रूढीन मांडण्याचा सांगण्याचा हाकण्याचा दौडण्याचा खऱ्या अर्थानं लिखित स्वरूपात लिहून ठेवण्याचा महान पराक्रम फुले शाहू आंबेडकर या महान त्रीमुर्तिनी केला म्हणूनच महाराष्ट्रातील चळवळीतील असंख्य बांधव पुरोगामी विचारांचा महाराष्ट्र म्हणून आदराने म्हणतात.
फुले शाहू आंबेडकर यांच्या पुरोगामी विचारांच्या महाराष्ट्रात पुरोगामी विचार सांगणाऱ्या लिहीणाऱ्यांची दिनदहाडे गोळ्या घालून हत्या केली जाते.हेच या महाराष्ट्रच दुर्दैव्य असून गोळ्या झाडणारे कोण?अंगावर गोळ्या झेलणारे कोण? मारणारे कोण? मरणारे कोण?गोळ्या झाडण्याचा आदेश देणारे कोण? हत्या करण्याकरिता सुपारी देणारे कोण?सुपारी घेणारे कोण?अर्थात भारत देशातील, महाराष्ट्रातील रक्ताचे भारतीय बांधवच?

गेल्या दोन वर्षात महाराष्ट्रात पुरोगामी विचारांचा सच्चा समर्थक अनिसचे मा.नरेंद्र दाभोळकर(ब्राम्हण)यांची निर्घुण हत्या पुणे येथे झाली.दुसरे कॉमरेड मा.गोविंद पानसरे (बहुजन समाज) यांची हत्या कोल्हापूर या ठिकाणी, अगदी दाभोलकरांची झाली त्याचप्रकारे गोळ्या झाडून करण्यात आली.महाराष्ट्रातील पुरोगामी विचारांची नांदी पुरोगामी विचार घेऊन मांडनार्यांची झाली अर्थात हे पुरोगामी सत्य विचार सांगणारे कोण? दोघेही भारतीय (हिंदूच)? मग यांची हत्या का कुणी व कशाकरिता करावी? अथवा केली असेल? पुरोगामी इतिहासाचा विचारांचा वारसा जोमानं व अगदी बुद्धिप्रामाण्यवाद जोपासून मांडताना धर्मांध व्यवस्था डोळसपणे न स्वीकारतात दुसऱ्यांच्या खांद्यावर इशारा देत डोळ्यावर जिवंतपणी कफ़न बांधून गोळ्या झाडायला सांगतात यालाच भ्याड हल्ला म्हणतात विचारांचा लढा हा विचारांनीच अगदी मांडीला मांडी लावून लढवायचा असतो.पण काही अदृश्य पण सदृश्य धर्मांध शक्ती महाराष्ट्रात नथुराम घोडसे निर्माण करून दहशीतीच षड्यंत्र बनवू पाहत आहेत.अशा धर्माच्या आहारी गेलेल्या माणसापेक्षा धर्म मोठा आहे असे मानणाऱ्या विचारांचा नक्कीच धिक्कार करावा लागेल.

सत्याला वास्तवाला न मानणाऱ्या धर्मांध विचार मुळात निर्जीव दगडा सारखाच असतो.त्याला मुळात बुद्धी नसते. केवळ डोळ्यावर पांघरलेल्या जाणीवपूर्वक झोपेच सोंग घेणाऱ्या हातात दगड जरी दिला तरी तो मारण्याचा धाडस आंधळेपणाने नक्कीच करतो.कारण सत्याच्या संवेदना मुळात नाहीश्या झालेल्या असतात. त्याच्या विचाराला नपुसंक केलेलं असत. त्याला केवळ निर्जीव दगडच म्हणता येईल.हातात घेतला, फेकला मग तो कुटेही लागो कुणाला तरी नकळत जखम करून जाणार फेकणारे धर्मांध रूढीला कवटाळणारे याचमुळे पुरोगामी विचारांचा बळी जात आहे.फुले शाहू आंबेडकर यांनीच खऱ्या अर्थानं महाराष्ट्रात बहुजन समाजाला खरा वास्तव इतिहास लिखित स्वरुपात सांगितला.कोण तरी म्हणत या तथाकथित महापुरुषांच्या आधी शिवाजी संभाजी महाराजांचे नाव का घेतलं जात नाही? अहो महाशय, शिवाजी, संभाजी महाराज यांचा वास्तव खरा सत्य इतिहास जो चुकीच्या पद्दतिन सांगितला गेला तो इतिहास या त्रिमुर्तिन अगदी डोळसपणे सांगितला लिहून ठेवला तेंव्हाच आपल्याला खरा शिवाजी, संभाजी महाराज कळाला.उदा.महात्मा जोतिबां फुलेंनी शिवाजी महारज कोण होते याचा शोध घेत किल्ले रायगडावर प्रथम पावूल ठेऊन या अवघ्या महाराष्ट्रात पहिली जयंती त्यांनी साजरी केली हा इतिहास आहे.याची जाणीव या महामानवांनी करू दिली.

मित्रहो,येथील प्रस्थापित मनुवाद्यांनी, विषमतावाद्यांनी खरा शिवाजी संभाजी नव्हेतर अनेक राजे महाराजे पूर्वज मूळधर्म रूढी परंपरा मूळ गाभ्याचा ठावठिकाणा लिखित स्वरुपात अधोरेखित करून ठेवला म्हणूनच फुले शाहू आंबेडकर यांना पुरोगामी विचारांच उगम स्थान म्हटलं जात. हे कोण नाकारू शकत नाही.कारण हा सत्याचा लढा होता. तोच सत्याचा मूळ विचार घेऊन पुरोगामी वारसा पुढे चालवण्याचा मार्ग पत्करणाऱ्या स्वतःच्याच रक्तातातीलच बुद्धीवांताना त्यांनी तारुण्यात पेरलेली पुरोगामी विचारांची झाडे वाढवल्यानंतर वयाची शंभरी जवळ येत असतानाच कुणाच्या सदृश्य शक्तीच्या आदेशानुसार काही धर्मांध तरुण रक्त त्यांच्या बुद्धीचा नव्हे तर असाह्य नकळत भ्याड हल्ला करतात.हा हल्ला नक्कीच हास्यास्पद म्हणावा लागेल.मनुवादी विषमतावादी विचारांना खतपाणी टाकनार्यांनी घालणार्यांनी महाराष्ट्रातील काल्पनिक विचार धारा न मानता, सत्यवादी वास्तववादी विज्ञानवादी अर्थात पुरोगामी विचारांचा बुद्धीवंता सारखा समतोल साम्यवादी सकारात्मक विचार करून का स्वीकार करू नये?मनुवादी विषमतेचा काल्पनिक काळाकुट्ट अंधार हा बुद्धिवादी पुरोगामीच्या विरोधात आहे अर्थात धर्मांध भूमिका स्वीकारून माणसापेक्षा धर्म मोठा हे तत्व मानणाऱ्या शक्तीचा षड्यंत्राचा आहे तो येणाऱ्या काळात वैज्ञानिक दृष्ट्या कसा सकारात्मक समान होईल व त्याचा सन्मान कसा राखता वाढवता येईल याचा विचार होणं आजची गरज आहे.

पुरोगामी विचारांची सत्य खरी मांडणी व वैज्ञानिकरित्या पार पाडणाऱ्या सांगणार्या बुद्धी विचाराला मग तो कोणत्याही जाती धर्माचा असो त्याने यापुढे छातीठोकपणे फुले शाहू आंबेडकर विचाराला वंदन करूनच अगदी बेधडक सांगावेत.आज गोविंद पानसरे व नरेंद्र दाभोळकर भ्याड हल्यात शहीद झाले ते स्वतःच्या स्वार्थाकरिता किंवा स्वतःची पोटाची खळगी भरण्याकरिता नाही अथवा गर्भश्रीमंत होण्याकरिता नाही तर येणाऱ्या नवीन पिढीला खरा सत्य पुरोगामी इतिहास कळावा, जाणीव व्हावी यासाठी त्यांनी स्वतःचा अगदी उघड्या डोळ्यांनी अखेरचा श्वास घेऊन पुरोगामी असणारा डोळस महामार्ग देऊन गेले.’पुरोगामी विचार मांडणारे ‘शहीद’ होतात,सीमेवर लढून अखेरचा श्वास घेणाऱ्या जवानासारखे!’यदाकदाचित याहीपुढे फुले शाहू आंबेडकर यांचे सत्य खरे पुरोगामी विचार मांडताना धर्मांध अर्थात माणसापेक्षा धर्म मोठा मानणार्या जपणाऱ्या शक्तीचा नकळत हल्ला होईल मात्र शिवराय, संभाजीराय, भिमराय, फुलेराय, शाहूराय यांच्या विचाराना कायमच स्वीकारून स्मरून पुरोगामी विचारांची धारधार तलवार जी दोन्ही बाजूने तळपते ती बुद्धीन सामर्थ्यानं हातात घेऊन स्वार होवुया बुद्धीन वार करूया.अवघे विचार हे मेलो तरी कायम अजरामर राहणारच. तरच संपूर्ण महाराष्ट्र पुरोगामी विचारांचा वारसा सांगेल.मित्रहो, संपूर्ण भारत देश व त्यातील राज्य यांच्या अंतर्गत होणाऱ्या घडामोडीचा विचार करीत नाही ते पुरोगामी विचाराला अनुसरतात की नाही याच्याशी सद्यस्थितीत आपल्याला काही देणं घेणं नाही.हा केवळ महाराष्ट्राच्या पुरोगामी इतिहासाच्या अस्तित्वाचा नाजूक प्रश्न आहे.ती अस्मिता जोपासायाची अखंड टिकवायची आहे.
लेखक : राजेश सावंत ( चेअरमन – ‘आसरा ‘ एजुकेशन आणी सामाजिक संस्था )

संवेदना

आंबेडकरी डाॅट काॅम चे साहात्यिक क्षेत्रातील जवळचे हितचिंतक काळाच्या पडद्याआड…!

आंबेडकरी साहित्यिक प्रा.भगवान भोईर यांचे दु:खद निधन…।

।।* आदरांजली *।।
आंबेडकरी डाॅट काॅम ला ज्या साहित्यिकांनी उभारणी दिली त्यात प्रा.भगवान भोईर हे अग्रण्य आहेत.प्रथमता त्यांनींच मोठे प्रोत्साहन दिले…!

अशा उत्साही आणि सतत आंबेडकरी विचार धारा जनमानसात पोहचवणारे दि.प्रा.भगवान भोईर सरांना
www.AMBEDKAREE.com
परिवार
भावपुर्ण आदरांजली
अर्पण करीत आहे.
—प्रमोद रामचंद्र

भारतात अनेक धर्म आहेत.किंबहुना जगातल्या बहुसंख्य धर्माचे अनुयायी भारतात आहेत.भारतात उगम पावलेले व जगात प्रसार पावलेले अनेक धर्म व त्यांच्यातील जाती व पंथ आहेत.प्रामुख्याने भारतातत हिंदू ,मुस्लीम,सिख,ईसाई,बौध्द व जैन धर्म आहेत.त्या खालोखाल पारशी धर्म आहे.भारतात जी जातीव्यवस्था आहे ती प्रामुख्याने एका धर्मात पाहायला मिळते.तो म्हणजे हिंदू धर्म होय.भारतातील बहुसंख्य लोक हे हिंदू धर्माचे अनुयायी आहेत.बहुसंख्येने असल्याीमुळे हिंदू धर्माच्या विवीध पक्षातलेच राजकिय लोक आजवर देशाच्या मोठ्या पदावरती होते व आजही आहेेत.हिंदू धर्म हा धर्म नसुन ती एक जीवनपध्दती आहे असेही म्हटले जाते व हिंदू धर्मही विचारधारा आहे असेही म्हटले जाते.हिंदू खालोखाल मुुस्लीम धर्म आहे.या धर्मात शिया व सुन्नी असेे दोन पंथ आहेत.ईसाई धर्मातही कैथोलिक व प्रोटेस्टंट असे पंथ आहेत.शिखांमधे मागास लोक आहेत.जैनांमधे श्वेतांबर,दिगंबर पंथ आहेत.बौध्दामध्ये हिनयान व महायान हे पंथ आहेत.असे पंथ हिंदू धर्मात जरी नसले तरी हिंदुंमध्ये जातीव्यवस्था आहे.हिंदू धर्म हा ६५००पेक्षा जास्त जातीत विभागला आहे.ईतर धर्मात जरी वेगवेगळे पंथ असले तरी त्यांच्यामध्ये हिंसाचार झाल्याची उदाहरणे भारतात खुपच अल्प प्रमाणात पाहायला मिळतात.बहुसंख्य हिंदू धर्मातच असे जातीय अत्याचार पाहायला मिळतात.हिंदू धर्माचा पाया हा चातुर्वणावर उभारलेला आहे.ब्राम्हण,क्षत्रीय,वैश्य व शुद्र हे चातुर्वण जरी असले तरी त्यातही हजारो पोटजाती आहेत.या पोटजातींमध्ये रोटीबेटी व्यवहार होत नाही.यामुळे जातीयता हिंदूंमध्ये घट्ट आहे.वरच्या जातीतील हिंदु खालच्या जातीच्या हिंदूवर अत्याचार करतात.अत्याचाराचे प्रकारही वेहवेगळे आहेत.यात सगळ्यात जास्त भरडले जातात ते शुद्र.
वरचे तीनही वर्ग शुद्रांवर अत्याचार करतात.आजमितीला भारत देशात 27 मागासांवर अत्याचार केले जातात तर 3 अस्पृश्य महिलांवर बलात्कार होतो. तसेच 11 अस्पृश्यांवर हल्ला होतो. दर आठवडय़ात 13 अस्पृश्यांची हत्या केली जाते. 5 अस्पृश्याची घरे जाळली जातात. 6 अस्पृश्यांचे अपहरण केले जाते. असे दर 18 व्या मिनिटाला एका अस्पृश्यावर अत्याचार केला जातो.ही आकडेवारी संपुर्णता खरी आहे.या आकडेवारीचे संदर्भ इंटरनेटवर सहज उपलब्ध होतील.हे अत्याचार थांबवण्यासाठी सरकारने अस्पृश्य अत्याचार प्रतिबंधक कायदा म्हणजेच एट्रोसिटीचा कायदा लागू केला आहे.हा कायदा वरील अत्याचारांना पायबंद घालण्यासाठी केला आहे.ह्या कायद्याची अंमलबजावणी नीट होते का हा पण संशोधनाचा भाग आहे.एट्रोसिटी केस सरसकट नोंद करुन घेतली जात नाही.पोलीसांना जोवर खात्री पटत नाही तोवर एट्रोसिटी केस दाखल केली जात नाही हा पण एक महत्वाचा भाग आहे.अशा बऱ्याच केसेस राजकिय दबावाने दाबल्या जातात.तर काही केसेसमध्ये पोलीसच उदासिन असतात.पोलीसांची भूमिका अशा केसेसमध्ये फार महत्वाचा असते.या कायद्याचा गैरवापर करणारेही महाभाग आहेतच हे पण नाकारता येत नाही.पण त्यांचे प्रमाण अत्यल्प आहे.एट्रोसिटी केसची धमकी देवुन खंडणी उकळणारे खंडणीखोर उद्दाम महाभागही आहेत.पण असे लोक अती अल्प आहेत.त्यासाठी कायद्यात संशोधन व्हायला हवे यात दूमत नाही.पण याचा अर्थ हा कायदाच रद्द व्हावा असे महाराष्ट्रातील केवळ मराठा समाजातील काही संघटनांना वाटते.६५०० पेक्षा जास्त जाती असणाऱ्या भारतातील लोकांना असे वाटत नाही.केवळ मराठा समाजातील तथाकथीत पुढाऱ्यांना वाटते आहे़त्यांनी वर दिलेली जातीय अत्याचाराची आकडेवारी नीट पहावी.कोपर्डीसारख्या घटनांचा निषेध सर्वच मागासवर्गीय संघटनांनी केला आहे.
त्यासाठी मागासवर्गीय संघटनांनी अनेक मोर्चे व निदर्शनेही केली आहेत.कोपर्डीचे समर्थन कुणीही करत नाही.कोपर्डीच्या प्रकरणामुळे मराठा समाज जागा होतो आहे ही चांगली बाब आहे.महाराष्ट्रातील एक मोठा समुदाय एका चांगल्या गोष्टीसाठी एकत्र येतोय हा चांगला संकेत आहे.बलात्कार,अत्याचार हे जातीय मानसिकतेतुन पाहणे मात्र चूक आहे.कोपर्डीच्या एका घटनेमुळे जर मराठा समाज धास्तावला तर असे अनेक अत्याचार रोजच घडत आहेत.त्या लोकांवर अन्याय अत्याचार करते कोण??हे देखील पाहीले जावे.अन्याय करणारे हे एकाच जातीचे नसतात.त्या प्रत्येक घटनांचे वेगवेगळे संदर्भ असतात.प्रत्येक घटनेचा संदर्भ हा ईतर घटनेपेक्षा वेगळा असतो.मराठा समाजातील संघटनांनी कोपर्डीच्या घटनेचा निषेध म्हणुन नगरला मुकमोर्चा आयोजित केला होता.इतर ठिकाणीही असेच मोर्चे निघाले.मोर्चात एकच सूर की एट्रोसिटी कायदा रद्द करावा.ज्यांना हा कायद रद्द करावा असा वाटतो त्यांनी मागास वर्गीयांवर होणारे अत्याचार कसे थांबवावेत हे पण सांगावे.एका कोपर्डी प्रकरणामुळे जर कायदा रद्द करण्याच्या गोष्टी होत असतील तर भारतात रोजच अशा असंख्य घटना मागासवर्गीयांबरोबर घडत आहेत.त्या रोखण्यासाठी काय करायला लागेल हे पण सांगावे.महाराष्ट्रातील जानते नेतेही या कोपर्डी प्रकरणाचा राजकिय फायदा घेवु पाहात आहेत.एकसंघ मराठा हा विषय जितका चांगला आहे तितकाच जाणत्या नेत्यांनाही तो फायद्याचा आहे.त्यांच्या गेलेल्या सत्तेला पुन्हा सत्तेत येण्याचा हा एक मार्ग ठरु शकतो याचा त्यांना अंदाज आहे.एट्रोसिटी कायद्याच्या विरोधातील लाटेवर स्वार होवुन मराठ्यांच्या एकत्रीकरणाचा राजकिय फायदा कसा घेता येईल याचे नियोजन आधीच झाल्याचे कोपर्डीच्या घटनेवरुन कळते.कोपर्डीत रामदास आठवले,प्रकाश आंबेडकरांना जाण्यास मज्जाव केला तो सुरक्षेच्या कारणांमुळे.पण तिथे ईतर समाजाचे नेते जावु शकले.हे कशाचे द्योतक आहे.प्रकाशजी व रामदास आठवलेजी हे नेते महाराष्ट्रातील नाहीत का?त्यांच्या भावना ईतर जातीतील नेत्यांईतक्या प्रामाणिक नाहीत का?मग असा अटकाव करणारे कोण?त्यांची मानसिकता काय आहे?ते कुणासाठी असा अटकाव करु शकले?हे पण विचार करण्यासारखे प्रश्न आहेत.एट्रोसिटीच्या विरोधकांनी हे लक्षात घ्यायला हवे की कायदे करणे व ते रद्द करणे ही एक खुपच क्लिष्ट प्रक्रिया आहे.मुळातच कायदे का करावे लागतात त्यामागची सामाजिक स्थितीही पाहून घ्या.आज जर कुणी राजकिय फायद्यासाठी कायदा रद्द करण्याची मागणी करत असेल तर तो राजकिय नेता निळीत पडलेला कोल्हा आहे जो इतरांच्या अज्ञानाचा व मागास विचारांचा फायदा घेत आहे असेच म्हणावे लागेल.मागासवर्गीयांचे दमन करण्यासाठी व उच्च वर्णियांच्या मानसिकतेचा फायदा घेवुन सत्तेत राहण्यासाठी असे तथाकथीत जाणते राजे खुप होतील.आमच्या मते जाणते राजे फक्त शिवराय होते जे आपल्या प्रजेला न्याय देत होते.त्यांच्या सैन्यात सर्व धर्मीय लोक होते.शिवरायांचा आदर्श जाणता राजा म्हणुन घ्यावा.स्वार्थासाठी मराठा व इतर ओबीसी समाजाच्या भावनांबरोबर खेळणाऱ्या बेगडी जाणत्या राजाचा आदर्श घेवु नये.हे जर मराठा समजला तर खुप झाले.सतीश कांबळे,कोल्हापुर.

मा. प्रधानमंत्री जपान दौऱ्यावर अर्थात विज्ञान ‘बौद्ध’ राष्ट्रात, बौद्ध बांधव ‘काल्पनिक’ मंडपात..

भारताचे कट्टर हिंदुत्व जपणारे नवं निर्वाचित मा. प्रधानमंत्री जपान दौऱ्यावर अर्थात विज्ञान बौद्ध राष्ट्रात बुद्धविहारात ‘बुद्धा’ना नतमस्तक होत आहेत.मात्र बौद्ध बांधव भारतातील ‘काल्पनिक’ मंडपात? बंधुनो, भारताच्या प्रधानमंत्री  याना भारतात बुद्धांच्या विचारांचं विज्ञान निर्माण करायचं आहे.त्यांनी १५ ऑगस्टला कबूल केलं आहे. जगाला युद्ध नको बुद्ध हवा.पहा हिंदुत्व जपण्याचा कितीही भाबडेपणा केला तरी जगाला बुद्ध विवेकानं अधिक तारले आहे. याची जाणीव यांना नक्कीच आहे.नाकारू शकत नाही. (भारतात यांचे खाण्याचे दात व दाखविण्याचे दात वेगळे आहेत.हे विसरून चालणार नाही.हे लक्षात असू द्या) मात्र याउलट भारतातील डॉ.बाबासाहेबांचा गद्दार ‘बौद्ध’ अनुयायी नाकारलेल्या काल्पनिक देवाला नद्मस्तक होत असून कधीही न  पावणारे नवस, मागणं मागून विज्ञानाला गाडण्याचा केविलवाणी प्रयत्न करीत आहे.याचे आकलन आपल्याला का होऊ नये? भारत हे धर्मनिरपेक्ष राष्ट्र असून प्रत्येकानं आपल्या धर्माप्रमान आपले सण साजरे करावेत.या मताशी सहमत आहे.कोणीतरी बौद्ध गद्दार म्हणतात, हा आमचा अभिव्यक्ती स्वातंत्र्याचा वैयक्तिक भाग आहे.अशा म्हणणाऱ्या गद्दार महामूर्ख बौद्धांनी( नेते सुद्धा) आपले  स्वतःचं  बौद्ध म्हणून असणारं अस्तित्व बदलून धर्मादाय आयुक्ताकांकडे अर्थात त्या कार्यालयात जाऊन हिंदू-महार …अथवा .कोणत्या धर्मात धर्मांतर करावयाचे आहे त्यांनी बिनशर्त करून स्वतःला विज्ञानमुक्त करून काल्पनिक अंधश्रद्धायुक्त हीन घाण साम्राज्यात तात्काळ  प्रस्थान करावे. हि विनंती नसून आदेश आहे हा माझा नसून बाबासाहेबांचा उपदेश आहे. असे कलंकित विचारांचे, डॉ.बाबासाहेबाना नाकारणारे हवेत तरी कशाला? बौद्ध धम्मात !

एक खरा ‘बाबां’च्या विचारांचा प्रसारक,धम्ममित्र,

आपला,

लेखक:राजेश सावंत

बाबासाहेब यांनी बुद्ध आणि त्याचा धम्म हा ग्रंथाची प्रस्थावना लिहिली आणि त्याच रात्री बाबासाहेबांचा संशयास्पद दिल्ही मध्ये मृत्यू झाला हि बातमी रात्री रेडिओ वरून साऱ्या भारतात पसरली सारा समाज रडू लागला जनता धाय मोकलून रडत होती बाबासाहेबांना त्यांचा अंत्य विधी हा मुंबईत होणार होता आणि बाबासाहेबांचे प्रेत हे दिल्लीत पडून आहे एक तास झाला दोन तास झाले तीन तास झाले चार तास झाले बाबासाहेबांचे प्रेत तशेच पडून आहे एवढा उशिर का झाला त्यांच्या प्रेताला आणायला तर नंतर समजल कि बाबासाहेबांचे प्रेत ज्या विमानाने मुंबईत नेणार आहेत त्या विमानांच भाड कोण भरणार याच्यावरून वाद चालू होता सकाळी चार वाजता हा वाद संपला आणि मग बाबासाहेबांचे प्रेत निघाले दिल्ली वरून सकाळी बाबासाहेबांचे पार्थिव सांताक्रूझ विमानतळावर आणले आणि त्या लोकांना आश्चर्याचा धक्का बसला तो असा कि सांताक्रूझ विमानतळ लोकांच्या गर्दीने भरले होते जनता रस्त्याच्या दुतर्फा उभी राहून रडत होती काय होते नात त्यांच्याशी बाबासाहेब हे काही रक्ताचे नाते नव्हते बाबासाहेबांचे प्रेत राजगृहात आणले गेले करोडोंचा जनसागर राजागृहाकडे आला होता हिंदूंच्या ब्राह्मणांना सुद्धा आश्चर्य वाटले बाबासाहेब आणि त्यांच्या अंत्ययात्रेला इतका जनसागर डोळे विस्परले त्यांचे अगदी समाज सारी जनता बाबासाहेबांचे शेवटचे दर्शन घ्यायला आली होती आणि बाबासाहेबांची अंत्ययात्रा निघाली जगाच्या इतिहासातील सर्वात मोठी अंत्ययात्रा करोडो जनसागर डोळे पुसत निघालाय मुंबईतील सारी रहदारी बंद पडली दुकाने बंद झाली होती आणि तब्बल गर्दी जमली होती मुंबईच्या इतिहासातील एकमेव अंतयात्रा ना भूतो ना भविष्याती अशी अंतयात्रा चालालि आहे सारे जन दुःखाच्या सागरात बुडाले आहेत बाबासाहेब यांचे पार्थिव त्या दादर येथील हिंदू स्मशान भूमीत आणले लोकांचे ते डोळ्यातील अश्रू काही थांबत नव्हते

त्याचे वेळी बाबासाहेब यांच्या प्रेतासोबात आलेले शंकर आनंद शास्त्री यांनी सांगितले कि नाही बाबासाहेब यांच्यासोबत घातपात झाला हे बाबासाहेबांच्या शवाचे शवविच्छेदन करा आणि बी सी कांबळे यांनी हि शास्त्री यांच्या मताला दुजोरा दिला कि नाही बाबासाहेब यांच्यावर विषप्रयोग झालाय पाहिलं शवविच्छेदन करा पण त्या मध्ये उपस्थित असणाऱ्या हिरानंदानी यांनी सांगितले बाबासाहेबांचे शवविच्छेदन केल तर जगभरात दंगली होतील आणि दंगलीच कारण पुढे केल गेल नंतर बाबासाहेब यांच्या प्रेताला चंदनाच्या चितेवर ठेवलं पण तिथे जमलेल्या जनतेचे अश्रू बोलत होते थांबा थांबा बाबासाहेब यांच्या चितेला अग्नी देवू नका थांबा आज अश्रू हि बोलत होते तिथे जमलेला जनसागर म्हणत आहे थांबा बाबासाहेब १६ तारखेला येणार होते आणि आम्हाला धम्माची दीक्षा देणार होते पण आज बाबासाहेब ६ तारखेला आलेत आता आम्ही यांना जावू देणार नाही केवढी भूक धम्माची बाबासाहेब यांच्या चितेला साक्षी ठेवून १६ लाख लोकांनी धम्माची दीक्षा घेतली अरे ते बाबासाहेब जिवंतपणी धम्माची दीक्षा तर देत होते पण मेल्यावर हि धम्माची दीक्षा देत आहेत जगातील असा पहिला महामानव आहे ज्याने मेल्यावर हि आपल्या अनुयायांना धम्म दिला बाबासाहेबांच्या चितेला समोर ठेवून दीक्षा सोहळा काय देखावा होता डोळ्यात अश्रूंचा पूर वाहत आहे आणि लोक धम्माकडे जात आहेत हि धम्माची भूक आहे धम्म हवा आहे आम्हाला बाबासाहेबांच्या पावूलावर पाय ठेवून ह्या लोकांनी धम्म घेतला

बाबासाहेब आयुष्यभर समाजाला जागा करण्यासाठी झटले उभे आयुष्य खर्ची घातले त्या बाबासाहेबांना आम्ही काय दिल बाबासाहेबांच्या जयंतीच्या दिवशी पोलिस बंदोबस्त ठेवून दारूची दुकाने बंद ठेवावी लागता केवढी मोठी शोकांतिका आहे आमच्या लोकांची आम्ही काय केल बाबासाहेबांसाठी बाबासाहेबांच्या विचारांचे तुकडे तुकडे केले अखेर आज परिस्थिती तशी आहे बाबासाहेबांचे विचार सोडून लोकांनी रूढी परंपरा जपत आहेत बाबासाहेबांचा सुद्धा देव केल जाणून बुजून देव केल कारण त्यांना माहित आहे जेव्हा महामानव देव होतो तेव्हा त्याचे विचार संपतात आणि त्याचे विचार संपले कि महामानव संपला हि वास्तविकता आहे आमच्या समाजाने ती स्वीकारली पाहिजे बाबासाहेबांचा संदेश समाजाला पाहिजे बावीस प्रतिज्ञा पंचशील याचे पालन केले पाहिजे बाबासाहेब तर म्हणत जो पंचशील पालन करतो त्याच्यावर कायद्याचा अंमल राहत नाही कारण तो कोणता गुन्हाच त्याच्या हातून होत नाही बाबासाहेब हे पंचाशिलाचे पालन करत होते म्हणून आयुष्यात कधी त्यांच्यावर कायद्याची कारवाई झाली नाही हे सत्य आहे

बहुजन समाजाचे उद्धार करत करत बाबासाहेब जनतेला सांगत गेले आता तुम्ही हि सुधारा नाही तर परत कोणता बाबा बुवा ह्यांच्या नदी जावून परत गुलामीत जाल विचार करा मित्रानो परिवर्तन होणे गरजेचे आहे

सहा डिसेंबर ५६ साली बहुजनाची झोप उडाली

वाली दिनांचा सोडूनी गेला जनता सारी पोरकी झाली

चैत्यभूमीच्या त्या जागेवर जनता म्हणे थांबा

धम्माची दीक्षा द्या बाबा तुम्ही धम्माची दीक्षा द्या बाबा ।।धृ ।।

बाबासाहेब वदले होते येईन मी मुंबईला

धम्माची दीक्षा देईन म्हणाले तुम्हला

तारीख हि निश्चित केली होती त्यांनी त्या समयाला

पण क्रूर काळाने बघा कसा हा घात आमचा केला

चैत्यभूमीच्या त्या जागेवर जनता म्हणे थांबा

धम्माची दीक्षा द्या बाबा तुम्ही धम्माची दीक्षा द्या बाबा   ।। १ ।।

१६ डिसेंबर तारीख होती मुंबईच्या धर्मांतराची

पण बातमी आली दिल्लीवरून बाबांच्या महापरीनिर्वाणाची

जनता हि झाली अबोल करूण कहाणी त्यांची

बाबांसाठी धावुनी गर्दी ती चैत्यभूमीवरची

चैत्यभूमीच्या त्या जागेवर जनता म्हणे थांबा

धम्माची दीक्षा द्या बाबा तुम्ही धम्माची दीक्षा द्या बाबा        ।। २ ।।

अंत्ययात्रा हि बाबांची चालली सोबत  लोटला जनसागर

कोटी कोटी आसवांचा पूर आला दादरच्या भूमीवर

झिजला चंदनापरी कोटी कोटी उपकार आम्हावर

भीम पहिला मी तेव्हा चंदनाच्या चितेवर

चैत्यभूमीच्या त्या जागेवर जनता म्हणे थांबा

धम्माची दीक्षा द्या बाबा तुम्ही धम्माची दीक्षा द्या बाबा    ।। ३ ।।

जनतेची हि भूक धम्माची पहिली ना कधी आजवर

साक्ष ठेवून बाबासाहेबांना त्या चंदनाच्या चितेवर

बुद्धं शरणं गच्छामि जयघोष त्या सागरावर

अनुयायी बाबांचे आले बौद्ध धम्माच्या वाटेवर

चैत्यभूमीच्या त्या जागेवर जनता म्हणे थांबा

धम्माची दीक्षा द्या बाबा तुम्ही धम्माची दीक्षा द्या बाबा    ।। ४ ।।

रविंद्र  सावंत

विश्वरत्न डॉ.बाबासाहेब आंबेडकर भारताच्या मूळ बुद्धभूमीत जन्माला आलेलं डोळ्यांचं पारणं फेरणारे एक सुंदर गुलाबाचे फुल आहेत.बघा गुलाबाचे रोप जेंव्हा लावतो. वाढीस लागल्यावर अनेक फांद्या फुटल्या की, हळूहळू काटे त्यावर येतात. नंतरच काट्यांच्या अडचणीवर मात करीत त्या फांदीला गोंडस कळी उमलायला सुरु होते. असंख्य यातना सहन करून या कळीचे रुपांतर गुलाबाच्या फुलात निर्माण होते.या पृथ्वीवर गुलाबाचे फुल म्हणजे एक प्रेमाची कलाकृती, प्रेम व्यक्त करण्याची ,माणसाला माणूस म्हणून जोडणारं एक महान प्रतिक म्हणून ओळखले जाते.आणी हे सत्य आहे .अर्थात बाबासाहेबांना आपल्याला गुलाबाची उपमा द्यायला काही हरकत नाही.रामजीबाबा, भिमाईच्या पोटी जन्म घेतलेला भीमा सकपाळ लहानपणापासूनच चार भिंतीच्या वर्णाचे चटके अर्थात जातीयतेच्या अश्पृशतेच्या टोकदार काट्यातून प्रवास करीत ,यातना सहन करीत स्वतःच्या महान बुद्धी सामर्थ्यावर मागासलेल्या ,उपेक्षित दारिद्र्यात गुंतवून ठेवलेल्या बुद्धी, हातपाय, डोळे, कान आदि सर्व शारीरिक अवयव असताना पांगळा करून ठेवलेल्या समाजाला काटेरी कळीचे रुपांतर गुलाबात करून त्यांना उमलण्यासाठी स्वतःची ,स्वतःच्या कुटुंबाची तमा न बाळगता, करता स्वताचे आयुष्य समाजासाठी “दान ” करून मागासलेल्या रसातळात वावरणाऱ्या समाजाची होणारी कुचंबणा ,हाल ,त्यांना देण्यात येणारी हिनतेची वागणूक याच्यावर खोलवर विचार करून भारताची राज्यघटना लिहिण्याची जबाबदारी त्यांच्यावर टाकण्यात आली आणी त्यांनी या भारतातील विषमतेचा विचार करून समानता आणण्यासाठी राज्यघटनेत मुलभूत हक्क देवून निर्माण करून सामान्यांना सुविधा,अडचणीवर मात करण्यासाठी अनेक तरतुदी राज्यघटनेत मांडून अमलात आणल्या.कदाचित बाबासाहेबांनी उपेक्षित मागासलेल्या समाजाचा विचार केला नसता तर काय झाले असते या समाजाचे ? विचार केला तर अंगातून शहारे आल्या शिवाय राहत नाहीत.जातीयता अश्पृता नष्ट करण्यासाठी ,समाजाचा उद्धार करण्यासाठीच डॉ.बाबासाहेबांसारखा महामानव भारत भूमीवर युगसूर्य सोनेरी किरणाप्रमाणे प्रकाशमय झाला.आपल्याला घराघरात प्रकाश मिळाला हे मान्य करावेच लागेल .या देशात जातीयेता नष्ट करण्यासाठी कोणत्याही नेत्याने ,पुढाऱ्याने किंवा मनुवादी बाबांनी पुढाकार घेतला नाही.माणसाला माणुसकीचा मार्ग अर्थात जातीच्या जोखाडांतून बाहेर काढण्यासाठी पुढाकार घेतला तो केवळ आणि केवळ महामानव डॉ.बाबासाहेब आंबेडकरया करुणेचा, बुद्धीचा अथांग क्षितिजाच्या पलीकडे पोहचण्याची ताकत असलेल्या महामानवानेच !

माझ्या बांधवानो भगिनीनो ,व नेत्यानो ! “टिकवाल का रे, डॉ.बाबासाहेबां सारख्या विचारांच्या गुलाबाला ” त्यांनी निर्माण केलेली अस्मिता, मूळ बुद्ध धम्माचे अस्तित्व? मित्रानो, आपल्याला कुठे आहे फुरसद? नाही ना? डॉ.बाबासाहेबांनी दिलेल्या संकल्पना विद्या,प्रज्ञा,शील,करुणा,व मैत्री या पंचतत्वांचा. आपण विसरू शकतो का? अश्पृस्य्तेच्या दलदलीतल्या खाइतून विज्ञान तथागत बुद्धांचा शांततेचा महामार्ग दाखविला.स्वतः बुद्धमय होवून मागासलेल्या समाजाला बुद्ध धम्माची शिकवण अनुसरण करून आचरणात आणून दिली .भारतातील मूळ बुद्ध धम्मच आपला खरा मार्गदाता आहे. असे समाजाला महान बुद्धी सामर्थ्याने पटवून दिले. तरीही आज आपण २१ व्या शतकाकडे विज्ञानाचा मार्गावर जात असताना सुद्धा उमजू नये,या सारखे दुसरे दूर्दैव्य ते कोणते असू शकेल? याचे अधिक दु:खं आज बाबासाहेब जिवंत असते.तर त्यांना नक्कीच झाले असते. बाबासाहेब यांना सरणावर अग्नी देताना श्रन्दांजली वाहत असताना विचारवंताने आपले विचार मांडताना म्हटले, जिवंत आंबेडकर हे मृत्यू झाल्यानंतर विचाराने अधिक धोकादायक भासतील. मात्र आज बौद्ध समाजा व्यतिरिक्त इतरांना अधिक धोकादायक वाटायला लागलेत. त्याचे कारण या भारताचे घटना शिल्पकार आहेत. जगाच्या पाठीवर एकमेव विद्वान आहेत. मात्र आपला अनुयायी त्यांचे महान विचार डोक्यात न घेता डोक्यावर घेऊन समाजाची शकलं करायला निघालेला आहे.ही सत्य परस्थिती नाकारू शकतो का? उपेक्षित ,मागासलेल्याना त्यांचे मुलभूत हक्क बहाल करणारे, देणारे केवळ एकंच अर्थात बाबासाहेब आंबेडकर!
या भारतात अनेक महात्मा झाले. परंतु विषमतेची खरी जाणीव जाणणारे एकच डॉ.बाबासाहेब आंबेडकरच! याच महान विचारातून उपेक्षित समाज गुलाबाच्या फुलाप्रमाणे उमलणार हे जाणून बाबासाहेबांनी या देशाची राज्य घटना समानतेचा आदर्श डोळ्यासमोर ठेवूनच देशाला अर्पण केली.कदाचित या भारत देशात डॉ.बाबासाहेब जन्माला आले नसते तर आपल्याला जगण्याचा काय अधिकार होता ?

डॉ.बाबासाहेब आंबेडकरांची राजकीय,सामाजिक चळवळ आपण तरुण,गटातटातील विखुरलेले नेते,विचारवंत साहित्यिक,कवी आदि मंडळी वर्तमान,भवितव्याकडे नेण्याचा प्रयत्न करीत आहोत का? त्याचे उत्तर मिळेल नाही. कारण बाबासाहेबांच्या विचारांच्या अर्थात गुलाबाच्या पाकळ्या सगळीकडे अस्ताव्यस्त पडलेल्या आहेत.त्या विखुरलेल्या आहेत. या विखुरलेल्या पाकळ्या केवळ माझ्या न कळत माझ्या पाठीमांगे काही घडले आहे. कोणी काहीतरी बोलतो आहे. माझ्यावर कोणी टीका केली आहे. त्यावरच काही लोकांचा अधिक भर असतो. अर्थात आपल्याला भूतकाळातील इतिहासच सांगत असतात. व इतिहास वाचून भवितव्याकडे जाणारा मार्ग कोणी सांगत नाही याची खंत आहे. मात्र बाबासाहेबांच्या “गुलाबाच्या’ बाबतीत असे कधीच घडले नाही. त्यांनी वर्तमान ,भवितव्याचा मेळ साधत स्वतःचा आणि अस्पृश्य समाजाच्या विचार करण्यासाठी प्रयत्नांची पराकाष्ठा केली .देशाची, समाजाची आर्थिक बाजू मांडताना ‘प्रोम्बलेम ऑफ रुपीज’ हा ग्रंथ लिहिला .शैषणिक बाजू कशी भक्कम होईल,सामाजिक क्षेत्रात, राजकारणात,अनेक हुद्यावर काम करण्याची संधी कशी मिळेल याची प्रेरणा दिली .अर्थात भवितव्याचा विचार करायला हवा आणि तो आपल्याच हातात आहे हे जाणवून दिले. काही माणसे म्हणतात, परीस्थिती माणसाला दरीत लोटते. पण लक्षात घ्या बंधुनो,परीस्थिती आपल्या हातातच असते. आपल्याला केवळ प्रयत्न करावायला हवा.तरच हा विखुरलेला समाज ,विखुरलेले विचार अर्थात गुलाबाच्या पाकळ्या एकत्र येऊ शकतात. म्हणजेच भवितव्य आपल्या स्वतःच्या हातात आहे हे सिद्ध होते . दुसऱ्याकडे ,किवा कुणी सांगण्याची गरज नाही.कारण आपल्या मार्गदात्याने महामार्ग निर्माण करून ठेवले आहेत. ते तल्लक बुद्धीने अवलोकन करून आत्मविश्वासाने सत्यात उतरविणे हेच आपल्या हातात आहे.

तरुणहो,लक्षात घ्या, आपल्याला असं जाणवतंय ,वाटायला सुद्धा लागलं आहे की ,बाबासाहेबानंतर आपल्या समाजाला कोणीही मार्गदाता ,वाली उरलेला नाही. कदाचित त्यांच्यानंतर असा महापुरुष जन्म होणार नाही.मात्र तरुणहो,आपल्याला आव्हान करतो की, बाबासाहेबाच्या नंतर अर्थात गुलाबाच्या पाकळ्या आजही सगळीकडे विखुरल्या गेल्या आहेत. त्या आपल्याला एकत्र गोळा करावयाच्या आहेत. त्या अधिकच विखुरल्या जावू नयेत. याकरिता जोमाने, नेटाने सत्याने, परिश्रम करायला हवेत .म्हणूनच बाबासाहेबांना त्यांच्या काटेरी जीवनाला ज्याप्रमाणे काट्यातून प्रवास करीत गुलाब उमलते त्या गुलाबाची उपमा देवून आपल्या जीवनाला प्रेमाचं प्रतिक अर्थात गुलाब सर्वांच्या हृदयाच्या आतील कप्प्यात प्रेरणास्थान म्हणून कायमचे स्थान दिले आहे. ते उगाचच नाही .

आपल्या सर्व बौद्ध बंधूनी डॉ.बाबासाहेबांना स्मरून अशी प्रतिज्ञा करा की, आम्हाला खात्री आहे की ,आपल्या समाजाचे भवितव्य घडविण्यास, जोपासण्यास आम्ही समर्थ व यशस्वी होऊ.आपल्या समाजाच्या उद्धारासाठी अधिकाधिक परिश्रम करण्याची, सोसण्याची सहनशक्ती निर्माण करू व आमचा स्वतःचा स्वतःवर नक्कीच विश्वास आहे. याच आत्मविश्वासावर डॉ.बाबासाहेबांचा संकल्प आम्ही तथागत बुद्धांच्या शांततेच्या, विज्ञानच्या मार्गदात्या सारखे पुढे नेउ. बदल क्षणात होणार नाही. परिवर्तन क्षणात होणार नाही. मात्र येणाऱ्या काळात समग्र समाजाचं सामाजिक, राजकीय बदल, परिवर्तन होणार अशी खात्री वाटू लागली आहे.आजचा बौद्ध तरुण डॉ.बाबासाहेबांनी रक्तातील प्रत्येक थेंब हा केवळ समाजासाठी वाहिला, सांडला. याची जाणीव त्याला झाली आहे,होत आहे. याचमुळे आंबेडकरी तरुणांचे विचार सुद्धा त्यांच्या प्रत्येक धमनीमध्ये, नसानसामध्ये आपसूकपणे बाबासाहेबांच्या महान विचारांचे रक्त सळसळते आहे. ते कटिबद्ध होऊन कृतीशील बदल, परिवर्तन संकल्पमय करण्यासाठीच ! होण्यासाठीच!

राजेश सावंत ( चेअरमन – ‘आसरा ‘ एज्युकेशन आणी सामाजिक संस्था)

ज्येष्ठ साहित्यिक विचारवंत
प्रा. भगवान भोईर यांचे निधन

कल्याण – (प्रतिनिधी) – महाराष्ट्रातील दलित साहित्यिक, ज्येष्ठ विचारवंत प्रा. भगवान भोईर यांचे अल्पशा आजाराने नुकतेच ठाणे येथील रुग्णालयात दुःखद निधन झाले . मृत्यू समयी त्यांच्या मागे दोन मुली, जावई, मुलगा असा परिवार असून त्यांच्या निधनाने ठाणे जिल्ह्यात हळहळ व्यक्त केली जात आहे.
वाडा तालुक्यातील कोने या गावात गरीब चर्मकार कुटुंबात जन्माला आलेले भगवान भोईर यांनी कष्ट करीत आपले शिक्षण पूर्ण करून भिवंडीतील बी. एन. एन. महाविद्यालयात मराठी विषयाचे अध्यापक म्हणून ३५ वर्षे सेवा कार्य बजावून निवृत्त जीवन जगत असताना समाजाला संघटित करण्यासाठी चर्मकार सेना स्थापन करून सामाजिक कार्य आरंभले होते. त्यासोबतच पत्रिकारितेच्या माध्यमातून
एक हुंदका या साठी, उन्हातलं झाड, उजेड गाणी, अग्निफुलं, दिवे लावू नका, उध्वस्त पाखरे, पहाट प्रबोधनाची, विच्छेदन, महाराष्ट्राचा सांस्कृतिक चेहरा ही साहित्य संपदा त्यांच्या सिद्धहस्त लेखणीतून निर्मित झाली असून त्यांच्या साहित्य निर्मितीला महाराष्ट्र भरातून असंख्य पारितोषिके देऊन त्यांचा गौरव करण्यात आला होता. तर वृत्तपत्रीय क्षेत्रात सुद्धा स्तंभलेखक म्हणून त्यांनी त्यांनी चमकदार कामगिरी बजाविली होती. नुकताच भिवंडी शहरात राज्यस्तरीय आंबेडकरवादी साहित्य संमेलन कार्याध्यक्ष पदाची जबाबदारी सांभाळीत संमेलन यशस्वी करण्यासाठी मोलाचा वाटा उचलला होता. त्यांच्या अचानक निधनाने ठाणे तसेच पालघर जिल्ह्यातील दलित साहित्यातील चेहरा काळाच्या पडद्याआड गेल्याची श्रद्धांजली आंबेडकरवादी साहित्यिक प्रा. शुक्राचार्य गायकवाड यांनी वाहिली आहे.